实「我」文化

世界上所有的文化、所有的哲学、宗教都是实我的文化——实实在在的「我」，它灌输我们的观念是自我成长、自我突破、自我超越，都离不开这个「我」，整个世界上的文化都是让这个「我」如何去扩充的文化。各位有没有注意到这个问题？怎么样自我实现？怎么样自我超越？我这个月的业绩比上个月业绩大一点，突破、超越？然后怎么样实现我的理想？

我刚才坐车子来，在火车上有一个年轻人来跟我谈，他说：「我希望在台北赚一点钱，然后我要回到台东去创一番事业。创一番事业做什么呢？我造福我那些家乡的人。」还是离不开这个「我」，是不是？我的国家、我的民族、我的同胞、我的家庭、我的事业、我的什么...。

社会上灌输我们的思想——离不开以自我为中心的那种思想，发展出来的事业，发展出来的一切，在你个人来讲是自我已经成就了，可是这个自我的观念所造成人跟人之间的冲突，是越来越大。为了自我的利益，我可以牺牲你；为了我们这一个团体，我可以牺牲别的团体；为了我这个国家，我可以消灭其他的国家；为了我这个民族，我消灭那个民族。

从整个人类历史来看，你看日耳曼民族他认为自己这个民族是最聪明、最好、最优秀的，你那个民族不行，我要把你那个民族消灭掉，所以必须把六百万的犹太人杀光；他建地下瓦斯毒气，把其他的人赶进去，以瓦斯毒气毒死他们。所以整个人类都是在发展自我的这种观念。

那你看我们中国人讲这个党，「党」怎么写？一个「尚」，一个「黑」，台湾话念成「尚黑」。党同伐异，你跟我认同这个党，那我就去消灭那个党。所以古代人造字造的很好，叫尚黑，台湾话就叫尚黑(最黑)。当然我讲这些话不是说去抹黑一个政党，党有它的功效，没有错。但是就是说：以自我为中心开展出来的任何组织、任何团体、任何政党、任何学说，到最后都是烦恼痛苦，一定会伤害人类，一定是会造成矛盾冲突，互相来斗争的。整个人类所开展出来的学说，都离不开这个「我」：我执、我见、我慢、我爱。

但是《华严经》所推广出来的思想不是这样子的，它讲无我、讲大悲：一切众生都是我过去生的父母，一切众生都是未来的佛菩萨，一切众生都是我的福田，一切众生来成就我成佛，所以用感恩的心来看待一切众生，用感恩的心来利益众生，它在利益众生的当下不会造成别人的困扰，也不会造成自己的烦恼。(华严选集导读-01)