谦下心 = 忏悔！

你也可能认为你没有错，
但是你就一直很不顺、不如意，那是什么？──那叫业相。

………

我们在看谦虚不是看你语言所表达的，不是！语言表达的谦虚不一样。

一个不知谦虚的人，他只是要表现给你看；就像我现在这个样子，一直要表现给你看……

一个懂得谦虚的人不这样表达，他会很明白的告诉你：我懂什么，我这个提供给你作参考，顶多是这样子而已。

当你一再急着想要表达，让别人知道你懂什么的时候，那不一样、不一样的，那就是你内在有虚、空虚不实，所以你就不懂得应该要谦虚；当你真的内在很充实，外在自然流露出谦虚。

一个有实力的人才有可能谦虚！没有实力的人是无法谦虚的，他只有空虚，怎么能谦虚呢？

所以，修行人要先弄懂这一点。当你开始在要求自己应该要谦虚时，其实你的意识形态就会放下了、你就会放下，这是一个关键。

那么你可能就会想：要怎么破我的意识形态呢？就看你自己谦虚不谦虚！所以我们从圆融道上告诉你，你只有「拜忏」一条路！业相现前怎么办？──就只有拜忏要是你不愿意拜忏， 你永远没办法修行！

拜忏！──不是我弄错了，我才要拜，弄错怎么拜？弄错了，你得要改过！不是拜就好了，你要知道──你弄错的话，是你要改过才对！

你也可能认为你没有错，但是你就一直很不顺、不如意，那是什么？──那叫业相。业相现前，就要赶快拜！

可是你的意识形态会告诉你：我又没错，为什么要拜？那就意识形态，不是修行！

修行是──只要看到业相，就忏悔！那业已经现前了，你还不忏悔就一定要业撞到你的头上了，才说：天啊，我前辈子造什么业啊？

为什么要等撞到头上来，你才在那里懊悔？不是的！只要有相现前，我们就赶快忏！只要你开始忏──那么……业即使冲着你来，它也会放慢脚步，知道吗？

就算完全躲不掉的定业，当它跟你碰在一起的时候，它不会狠狠地一头把你撞死；就算原本是定业，你撞到那里该死，也会死得很美。

为什么修行人的死都很美!?定业不可转，所以那个业来到你这里，只是刚刚好密合在那里，他就在那里死得很美！

可是，凡夫就不是了！一定要业把你淹没了，你就痛苦得要死，结果是苦死，怎么会美？苦死怎么会美，不美！

你要留意到──这个忏就是谦虚，谦下心就是忏悔！

一个不懂得谦虚的人，怎么会忏悔？真忏悔的人一定谦虚！

真修行的人你也会感觉得到──我要修行，我就不要让业来现前。所以，看到业相出现，会很敏感；会敏感，就懂得忏悔了。

那我们就不是！…… 你讲清楚，讲清楚，要是我错，我就去忏悔！要是你错？你要是错了，就不是忏悔，来不及忏悔了!? 阎罗王早就把你记进去，你不忏也可以！对不对!?油锅伺候、刀山伺候、八寒地狱、八热地狱，就这样子而已嘛！

你已经弄错了，还后悔什么？弄错是要即时改过向善：也就是──我前辈子不知道造了什么？这辈子业相现前了，我应该赶快忏悔才是。

如果你真的二六时中都在忏悔，那就谦虚，就是谦虚的人。我即使有奉献──我没有贪功德，只是默默的做；我也不表示，我只是静静的做！

因为我怕会弄错，因为我很用心在行，因为我不期望看到业相，所以他不会冒出头来，失误就能降到最低……

法筵精点～016(撷自禅观～05，讲于台北，2008海外干训营)