要怎么样看才是真的？
就像在运动场上比赛一样，你要进到场中去比赛的，才算比赛；人家在里面比赛，你在外面跑，那叫什么比赛？你跑得再快，都不算耶！───────────────────────
在我们摸索的整个过程当中，我们要分出一个「能」、一个「所」。
「能」就是我们的心。这个心分有几部份，你自己要去感触!!透过师父来讲解，对你而言都仅止于知识而已，需要你自己细细体会、慢慢的去感受。
「所」就是我们的色身──眼、耳、鼻、舌、身、意所对的色、声、香、味、触、法。六根接触六尘境界，是怎么起作用的？这是第一个你最直接可以感受的。这个部份，我们现在告诉你：通通是假的!!
那你应该由这里去找，为什么是假的？你不要人家说假的，你就假的；师父说假的，你就假的；佛经说假的，就是假的；唯识说假的，那就假的。这是不负责任的，这样不能了生死的。
为什么说它是假的？怎么证明它是假的？那什么才是真的？六根接触六尘境界都是假的，那什么是真的？你有没有问过？
有没有自己这样子仔细的去探讨过？那真的到底是什么？难道你看的是花，那成佛的人看了，就变成土啊？你看的是人，那成佛的人看了就变了样啊？是这样的吗？要不是的话，那怎么样看才是真的？
一个行者要具有这个警觉性，跟随着人家讲就不对，但是又必须跟着人家来。那么这个时候，你就发现到──我从别人所讲的这个语言文字当中，我须要带着很高的疑情，我得要慢慢的去求证!从这个语言文字当中，去得义会旨，要能够真正的了解到，那才叫作修行，而不是人云亦云，盲目地跟随。
一大堆的东西，三藏十二部那么多，你要怎么办？慢慢的，一步、一步来……在这个地方静坐，你不要好高骛远，不要一直要攀求那最终极的目标，先找到你的下手处、你的立足点。要能够这样肯定，那才有用。
所以我们告诉各位：现在你要的，就是你怎么样进去这个法界大海!?这个毗卢性海是那样无边无际，我们要如何的进入？入不去，你怎么用功？我们到底是怎么用功的？你那些用功算吗？不算的！你根本没有进去嘛！怎么算啊?!
就像在运动场上比赛一样，你要进到运动场中去比赛的，才算比赛；人家在里面比赛，你在外面跑，那叫什么比赛？你跑得再快，都不算耶！
同样的，现在你要入法界海里头，你怎么入的？你不入的话，都是盲修瞎练；在外面，口口声声讲大话的很多啦…………………
