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我们是在与生死无常战斗
 
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我们是在与生死无常战斗
 
禅修!静,要能够静得下来, 坐,要坐得下来, 动,要动得起来。
─────────────────────
 
……………透过这一个阶段,你自己的内心,那一份十种信心的条件,你就会扩大,会充实起来。自己生命的原动力,你会提升,它会开始产生向上推进、逼迫的那种情况,我们的生命力,它才能够真正的发扬光大。
 
这一个生命推动力的种子一定要有,不能没有;没有的话,你不能够发挥作用。所以,对每一个行者来讲,如何使自己的生命力,具足了积极冲刺的条件,是非常重要的。
 
假如你一直死守着你自己的想法,自己一直想要停在这个地方,认为禅修就是这样子「内守幽闲,住阿兰若」,那你就不要出来跑了。不能空心静坐,不能坐在那里成为一种舒服的享受,那就叫作「舒服禅」,那不是真正的在参禅。
 
这么一坐当中,两腿一盘,一支香一支香的来,这是一种非常的战斗,我们是在与生死无常战斗,我们在促使自己的生命,作一种完全的、全方位的改造运动。不是作两下就好了,不是这个样子!这一种激烈的挑战,我们自己要拥有。
 
禅修!静,要能够静得下来,坐,要坐得下来,动,要动得起来。
 
这个阶段,大家跑香的时间比较长,下礼拜,我们跑香的时间就会缩短了。那个时候,你开始在内心里头,要蕴酿、要成熟、要滋长,我们不是不会给各位「坐长香」,恐怕那么一坐,你都趴在那里,那会叫「睡长香」。一坐就至少八个钟头以上,不上厕所,看你能不能?不只连着坐下去,从早上坐到晚上,这不是不行,是你现在还没到那个功夫。这些基础,你都还没架设起来,那没有用的!
 
所以,我们一再告诉各位,先把话头找出来,要不然,你怎么参话头?借着「参话头」的技术,我们整个工程面,就会向前推动。…………

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 你都被心王操纵了,却不知道!
 观心,你怎么看你的心?
 把它导入特定的、正确的方向
 先把内心里那套「背景」找出来
 菩提大道没有私相授受,端看你能否感应到「教」
 就按照「数息观」的方法来看呼吸
 你这一相怎么出来的?
 禅堂绕三匣,永离三恶道
 瑜伽行派的传承(心能观身)
 用这么一句涵盖这一切!
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