第三个相貌是～定
这个定是世间人讲的定，也不是禅定的定；定字是一样，意义是不同，因为我们还没有到达初禅定，你哪有禅定？
────────────────────
……………第三个相貌是「定」。 这个定是世间人讲的定，也不是禅定的定；定字是一样，意义是不同，因为我们还没有到达初禅定，你哪有禅定？但是，像世间人讲的，他一辈子只上一个班，从毕业到退休一直在那里，心也从来没有波动过，这个就是世间所讲的定。
我们的心，经过这样的停心训练，参话头、看话头、守住这个话头，那么，现在，你是不是安住在这里，而不会起烦恼？这个就是「定」。
参这个话头，结果却又看那个话头，望着那边一个话头；听同修们讲一讲，你就──啊!? 你参「念佛是谁」啊？那我在参「拖死尸者谁」耶!到最后，我会不会就拖个尸体啊？我看我还是参「念佛是谁」比较好。──你没有定！这样是没有定啊！你管人家怎么样？你只管你自己，管到别人头上作什么？这个叫定。
我们每天进禅堂，坐、跑、站，在心里会不会想──「耶！今天天气这么好，出去蹓跶蹓跶，不知道多好!?」那你没定！ 还有这种情况，表示我们的法在行法上，你还不得力，你还没进入状况。
我们需要进入状况，大家要想一想，怎么排除其它的、闪动的妄念，这些都是行者要具备的心中相貌。你可以很清楚的看到，吃饭的时候，还有挑选这个菜、挑选那个菜，心中不定。我们训练停心，不作余思余觉，安住在这个话头上，所以，「定」是入初禅定前的一个心中相貌，这是第三个。……………
