[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


《入中论》第四次课程 第八讲之:世界为何有末日
 
{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
点击:2640

《入中论》第四次课程总第八讲之:世界为何有末日

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年4月12日晚

地点:北京大学二教407室
 

    世界为何有末日

     成为我们这个社会之后,就逐渐产生一些小小的麻烦了:发展经济、武器、科技、食粮,相互之间产生矛盾了,这些矛盾积累得多到了极点了以后,逐渐酿成疾疫劫、饥馑劫和火灾的缘起。

    我们这个世界将来的毁灭,是因为几个大的原因:一是瞋恨心巨大的原因,我们这个世界逐渐产生火劫。一次一次小的烧并没有改变我们这个世界的结构,但是最大的一次猛火一直烧到了初禅天。烧到初禅天的时候老百姓就都跑不过了,那个时候我们世界剩下的众生几乎绝无仅有,只是在深山里面才能存下来。

    这时大家又开始来行善,进行小劫的过渡:一开始行善,我们的世界又开始变美了,粮食又开始逐渐向以前恢复。恢复一段时间,又开始争夺了。那么因为瞋恨心的原因,又开始产生杀劫和疾疫劫,后来又产生一次刀兵劫。刀兵劫后世界上的人又所剩无几,最后又是进入深山,在深山隐居并且行持善业,以后又遭遇饥馑劫。

    这几个劫之后,整个世界又开始进入坏劫,我们整个星球都要散架了,整个的娑婆世界、须弥山等等都要散架了,之后又重新的进行组合。

    这样就是《地藏经》里面所说的“此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来”,这就是我们现有的这个世界的缘起观。

    这一个世界的缘起观,我们把它作为暂时的世俗谛是绝对不错的。

 


{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:《入中论》第四次课程 第八讲之:中国历史无奴隶时期
下一篇:《入中论》第四次课程 第八讲之:佛教批评科学,星系当让须弥
 《入中论》第四次课程 第八讲之:杀行刨不开杀心
 《入中论》第七次课程 第十四讲之:罗汉的现象界—唯见四大种性
 《入中论》第八次课程 第十六讲之:深入灭(一切戏论)定的关联次第列表..
 《入中论》第九次课程 第十八讲之:修“观”的善巧
 《入中论》第六次课程 第十一讲之:四谛法的范围:小乘四谛不摄净土法..
 《入中论》第七次课程 第十三讲之:概论缘起(其中的生成与逻辑因果)..
 《入中论》第八次课程 第十五讲之:即色宗
 《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗(列表)
 《入中论》第八次课程 第十五讲之:智眼相牵,盲人得度
 《入中论》第六次课程 第十二讲之:魔产生的二十四种原因
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 传喜法师与信众座谈及开示 2010年9月18日[栏目:传喜法师]
 五百罗汉 053、罗度无尽尊者[栏目:五百罗汉]
 馨德懿行垂后昆——纪念弘澈大和尚[栏目:达亮文集]
 圣者言教 第二十九课(十五)近边地狱[栏目:圣者言教]
 宣化上人主持婚礼[栏目:宣化上人]
 一七○ 伽美雷翁本生谭[栏目:第二篇]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com