[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


《入中论》第四次课程 第八讲之:世界为何有末日
 
{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
点击:2581

《入中论》第四次课程总第八讲之:世界为何有末日

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年4月12日晚

地点:北京大学二教407室
 

    世界为何有末日

     成为我们这个社会之后,就逐渐产生一些小小的麻烦了:发展经济、武器、科技、食粮,相互之间产生矛盾了,这些矛盾积累得多到了极点了以后,逐渐酿成疾疫劫、饥馑劫和火灾的缘起。

    我们这个世界将来的毁灭,是因为几个大的原因:一是瞋恨心巨大的原因,我们这个世界逐渐产生火劫。一次一次小的烧并没有改变我们这个世界的结构,但是最大的一次猛火一直烧到了初禅天。烧到初禅天的时候老百姓就都跑不过了,那个时候我们世界剩下的众生几乎绝无仅有,只是在深山里面才能存下来。

    这时大家又开始来行善,进行小劫的过渡:一开始行善,我们的世界又开始变美了,粮食又开始逐渐向以前恢复。恢复一段时间,又开始争夺了。那么因为瞋恨心的原因,又开始产生杀劫和疾疫劫,后来又产生一次刀兵劫。刀兵劫后世界上的人又所剩无几,最后又是进入深山,在深山隐居并且行持善业,以后又遭遇饥馑劫。

    这几个劫之后,整个世界又开始进入坏劫,我们整个星球都要散架了,整个的娑婆世界、须弥山等等都要散架了,之后又重新的进行组合。

    这样就是《地藏经》里面所说的“此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来”,这就是我们现有的这个世界的缘起观。

    这一个世界的缘起观,我们把它作为暂时的世俗谛是绝对不错的。

 


{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:《入中论》第四次课程 第八讲之:中国历史无奴隶时期
下一篇:《入中论》第四次课程 第八讲之:佛教批评科学,星系当让须弥
 《入中论》第四次课程 第八讲之:杀行刨不开杀心
 《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗(列表)
 《入中论》第七次课程 第十四讲之:中观见在中国:僧肇《肇论》
 《入中论》第九次课程 第十七讲之:“神我”五特性
 《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生因果论的荒谬结局
 《入中论》第四次课程 第八讲之:烦恼无穷世界无边
 《入中论》第七次课程 第十四讲之:宗在般若、行在净土的如来藏智慧..
 《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生中的能作因、俱有因、同类因..
 《入中论》第六次课程 第十一讲之:清净名言在二谛中的判定
 《入中论》第七次课程 第十四讲之:罗汉的现象界—唯见四大种性
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 每次数息时就觉得呼吸会变得很快,只看息出息入反而觉得会呼吸顺畅,我错了吗?[栏目:海云继梦·禅修释疑]
 坐禅[栏目:佛教词汇小百科]
 普贤行愿品 昆明开示 第五集 (2011年四月)[栏目:海云继梦法师文集]
 第十二章 善用念头和情绪[栏目:世界上最快乐的人·又名根道果]
 第六选 是我、异我、相在--焰摩迦所答经[栏目:杂阿含经二十选]
 圣开法师 法语[栏目:圣开法师]
 有真诚的信心,播种必有收获[栏目:静思法语·释证严]
 为什么说要时时调伏自己的内心[栏目:普巴扎西仁波切]
 吸收与创新:藏传佛教艺术的形成过程(张长虹)[栏目:西藏佛教·观察与研究]
 爱的真名叫“无常”[栏目:残酷才是青春·索达吉堪布]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com