《入中论》第五次课程总第九讲之：气息就是念头

主讲人: 上明下贤法师

主办：北大禅学社

时间：2009年4月19日晚

地点：北京大学二教407室

    气息就是念头

    那为什么循身观只检查几个部位是否放松，这种考虑就能让气脉归位呢？原因是：

    按照修行的道理来讲，有一个重要的原理需要我们理解：气就是念头。

    我们所说的呼吸，对于书本上讲是进出的气，但我要告诉你，实际上它就是念头，这气就是我们的念头，念头粗气就快了，是不是？念头细了气就比较轻和了。对内在来说，就好像佛的自受用身一样，对于我们一个人的自受用感觉来说，气就是念头；对于他受用的，在身体表面以外在的这些形式来说，气有着一些进出，是一个流动的东西，这是一个基本原理。我们弄清楚了就发现：原来四念住的修行实际是来调整气脉，调整气脉实际上又是在调整念头，调心。这就是一个调心的方式。这调心的方式很简单，循身观，从上面往下面来了解自己，从里面往外面来了解自己，这就是自我调节的方式。有对于内在的血管、骨肉的调节方式，有对于外在的皮肤、腠理的调理方式。总而言之，类似于白骨观这样的观法就是用的这个原理。