《入中论》第五次课程总第十讲之：著魔之后

主讲人: 上明下贤法师

主办：北大禅学社

时间：2009年4月19日晚

地点：北京大学二教407室
 

   著魔之后  

    见到这些魔境会发生什么事呢！

    首先是见到这些魔境，自己就高兴，就想，“不用跟那个师父说吧，那老师，反正我觉得他可信可不信这也很难说，现在我这里来的是佛呀，那我一定要天天见他”，于是每天晚上或打坐的时候都想要见。

    要见他，他真来，而且他越来越勤快，一开始你想他他来，后来你不想他他也来。首先是白天他来，后来是你梦中他来，梦中他一开始来了，没有什么语言，过段时间他来了，在梦中跟你说话，对你说法。只要是你这一辈子学过什么，你认为最了不起的法，他一定在这个最了不起的法面前有更深入一层的解释，更深入一层意义的指导，在那儿跟你说。你觉得，“我这个本尊出现了，我相信梦中也就可以了，其它的地方我就不相信了”，那么这样一来，麻烦会越来越大。他在你梦里经常跟你说话，进一步又回到白天里他也讲话，这种幻听有时候就像打手机，耳朵里面也给你传来声音，或者是遥远的地方传来，或者是比较近的地方传来。有了声音以后，看到影子那也就不远了，等到你看到影子的时候，那个精神病医院的医生就给你判定了：幻听有了，而且幻象也出现了，那已经是精神分裂第二期了，赶快关进二重禁闭了，吃药至少要吃一个月之后才能够好。这种情况都是跟我们的执著有关。

    现在有个别学佛小群体十分奇怪，就是这些幻听将来、幻视不远的怪人，成了教人学佛的导师，这真是自古以来希见之怪现象。期间的学人最无辜，如果这导师仅是一般问题也就罢了，如果一旦出现一个“命令式幻听”，那可大家倒霉。命令他持刀对大家行凶、或跳楼去天国………

    为什么说一个修行人要处理好跟指导老师之间的关系呢？因为指导老师，他在你那一层，佛教禅宗叫做“贴肉布衫”，你有一重贴着身体的衣服，这重贴肉布衫、这重执著解脱不掉的时候，你的老师可以帮你来解除。但是如果处理得不够良好，这一重老师即使要帮助你解除，你第一个不信任的一定就是你这个老师，这就是魔钻空子的地方。

    很多地方魔可以钻空子，刚才所说的是见光见花的这些魔。第二种情况就是烦恼魔。拿到修行问题上来说，处理不好关系，烦恼魔钻进来了，“我这老师不好信任了”。那怎么办呢？考虑其它的方式吧。或者只是从书本上来延续这个修行方法，我继续向下摸索，自己来摸索；或者只是从其它渠道，但是当从这些渠道来摸索的时候，烦恼魔就产生了。他进来的时候一定是比你要高明的一个思考就出现了，“你这个老师，他因为那一次说那一句话不圆满，所以你足可以放弃他，你看书上这么说也好，那么说也好，它一定比那老师高明，那么你就放弃他吧”。念头上只要产生了一念的放弃，这个烦恼魔就乘虚而入。很多烦恼魔就起来了，“我这么多不顺利的事，怎么能解除得了啊？我那老师，靠不住！”事实上谈到修行，最核心的是理论，是修行的正理我们立不立得住。修行的正理来源于你实际用功的指导老师，也就是说，从根本上来说是你跟你的指导老师的这个渠道通不通畅。你跟指导老师的渠道通不通畅很重要。