肇论所破三家

六家名

七宗

代表人

特点见地

类同宗派

心无家

心无家

心无宗

支愍度，竺法蕴，道桓(桓玄)[1]，刘遗民

心无色有，认色灭心，都太过

根本说一切有部

即色家

即色家

即色宗

支道林(郗超)

色本无，且与名言无关，与空无关，根本无色故，如顺世论坏假名，灭缘起

似于格鲁否定假名，实为顺世美之断见

识含家

识含宗

于法开，于法威，何默

色由识生，色返归识即成佛。识成为“能生实有”了

成佛论实神我论，属数论见

幻化家

幻化宗

道一

心有色空，色是俗。心是真有(心神灵魂实有)，偏以心为胜义

同随理唯识

缘会家

缘会宗

于道邃

心有时是俗谛，色灭于俗谛。心灭时是胜义。(同断常见)

现世美之断常见

本无家

本无家

本无宗

道安

一切色法本空，本无之空是存在的，由观可见。(坏名言法)

藏传格鲁见

本无异宗

竺法琛

色法从无出有，从本体界生起，真如即是第一因

数论神我论