《入中论》第九次课程总第十七讲之：数论派神我与自性的关系

主讲人: 上明下贤法师

主办：北大禅学社

时间：2009年5月24日晚

地点：北京大学二教407室
 

数论派神我与自性的关系

《金七十论》怎么描述世间和出世间的道理呢？我们看这个表格。

首先，《金七十论》非常重视“神我”和“自性”的关系。

“神我”实际代表的是精神力量，“自性”代表的是物质力量。数论派认为，神我和自性都属胜义谛。自性代表物质，所有无情物的、物质的东西都由自性产生；所有精神层面不落俗谛的、超拔的、超越的、伟大的，都来源于神我。除神我和自性是胜义，其他都是世俗谛的。

神我和自性属真正的常法。《金七十论》把它说得与我们现在理解的如来藏的“常、乐、我、净”一模一样：神我和自性永恒不变，没有什么变动，没有无常的问题，不受无常的约束，属真正的“常、乐、我、净”。神我和自性以外，都属无常。比如，自性产生的世间的地、火、水、风等等，都属无常。但自性和神我本身属“常、乐、我、净”，不是无常。无常的是其余二十三谛。

神我和自性是所有无常事物的作者。所有无常的事物都由神我和自性产生。

    神我不仅代表精神，而且是所有精神的本体，所有的精神都由神我变现出。也就是说，神我，是这个世界所有精神类的、胜义的本来面目、本体；自性，是所有物质的本体，所有物质都由自性产生。