[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


《入中论》第九次课程 第十八讲之:加行淡茶饭,乞丐最相宜
 
{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
点击:3139

《入中论》第九次课程总第十八讲之:加行淡茶饭,乞丐最相宜
 
主讲人: 上明下贤法师
主办:北大禅学社
时间:2009年5月24日晚
地点:北京大学二教407室
 
   加行淡茶饭,乞丐最相宜
 
这些对治都称为加行,对待这些加行是什么态度呢?我们现在学习,把这些加行看作治病。治什么病呢?我们病的根本原因是无明。这个无明的病一旦生起,生病的状态就是执着严重。病因是无明,病状就是执着严重。

为什么前面列了这么多加行,而后面正行反倒不多?打个比方,当年朱元璋做乞丐讨饭时,“珍珠、翡翠、白玉汤”,据说解决了他的一餐之饥。即使他以后贵为帝王,他若要向你讨饭,你该给他什么吃?这个问题,我曾向一位居士提过,但最终的答案不太切合实际。我最后告诉他:“如果一个乞丐向你要饭,那么很简单,你不能说:‘山珍海味,珍珠玛瑙,海里的海鲜,地上的美味,各种蘑菇菌类,我这里什么都有。’你说这些都没用,最重要的就是你拿一碗粗茶淡饭,让他能吃到口,马上解决他一餐之饥,这样一碗饭最现实。”

实在讲,为什么拿一个乞丐打比方?我想大家现在都存在这个问题:在实际用功、觉受这方面,可能绝大多数人还没上路(当然功夫有成就的,我不敢随便判断),基本就和乞丐一样。我们现在要的就是粗茶淡饭。虽然中观正见也很关键,要树立,但现在若能拿点粗茶淡饭出来,让谁能吃到口,肚子里有东西了,那就高兴了,这是最现实的。对现前还没得到充实的人来说,粗茶淡饭就很重要。

    所以这里列了很多粗茶淡饭。粗茶淡饭也一定常常有让我们碰到一些欢喜的地方。

 


{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:《入中论》第九次课程 第十八讲之: 概说“止、观”以对治为加行
下一篇:《入中论》第九次课程 第十八讲之:止加行中的“治贪三要门”
 《入中论》第七次课程 第十四讲之:如来藏的修行原理:转依
 《入中论》第七次课程 第十四讲之:如来藏概念之由来
 《入中论》第八次课程 第十五讲之:咬紧牙关抛弃他——顺世论
 《入中论》第五次课程 第九讲之:四正断四神足、五根五力与暖位
 《入中论》第五次课程 第九讲之:“预设”在纯定境中的作用
 《入中论》第六次课程 第十一讲之:小乘四果位:小乘以灭法为存在..
 《入中论》第五次课程 第九讲之:灵魂深处闹革命,再向老师掏老底..
 《入中论》第十次课程 第十九讲之:相应因
 《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗(列表)
 《入中论》第四次课程 第八讲之:修忍四方便
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 杂阿含经卷第一(一二)[栏目:杂阿含经]
 楞严八十分义 六入分第二十八[栏目:乘一法师]
 格萨尔王传 第40回 魔君魔臣失魂待毙文布达绒论奖争功[栏目:格萨尔王]
 净土大经科注 第四六二集[栏目:净土大经科注讲记·净空法师]
 佛学基础 第二章 佛学之史略 第二节 中国之佛学[栏目:佛学基础]
 恭喜发财 1993.2.1~1993.2.15[栏目:星云日记]
 摄大乘论 第92讲[栏目:韩镜清教授]
 大乘宗地图释序[栏目:太虚法师]
 镜喻[栏目:白云禅师]
 印光大师说故事 68、相见不识 幸免于难[栏目:灵岩故事]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com