[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


四大由来造化功,有声全贵里头空;莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。
 
{返回 千江映月·星云说偈 文集}
{返回网页版}
点击:7590
 .四大由来造化功,有声全贵里头空;莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。
  
  --唐.赵州从谂
  
  「四大由来造化功,有声全贵里头空」,是说宇宙万物所有一切,皆由四大所造,由四大因缘和合而成。四大就是四种元素,合起来成为世间,成为人,任何事事物物都离不开这四大──地、水、火、风。地是坚硬性的,水是潮湿性的,人是温暖性的,风是流动性的。
  
  像花草树木的生长,需要土壤,是地大;要有水分滋润,是水大;要有阳光,是火大;要有空气,是风大。有了土地、水分、阳光、空气,花草树木才能成长。人也一样,人的身体骨头、毛发,是坚硬的地大;人的大小便、汗、痰是潮湿性的水大;人的体温、肝火,是火大;风大,是指人的呼吸,要是一口气不来,人也不能活下去。四大因缘聚就成,四大因缘散则灭。又如我们盖屋的建材中,木材是地大;水泥是水大;采光、通风是火大、风大。一间房子的完成也要有地、水、火、风,世间所有的一切都是四大会聚而成。
  
  「莫嫌不与凡夫说」,这许多道理,未同凡夫解说,是因一般人很难了解缘起性空。「只为宫商调不同」,中国古代音乐有宫、商、角、征、羽五个音调。如释迦牟尼佛在金刚座上,菩提树下证道后,第一个念头就是要涅槃。为什么要涅槃?因为佛陀证悟的道与世间不同,他看的苦相,世人看成乐境;他证悟的法身、菩提,是世人的死灭、空无。所以有些看法,不容易使大家信服,是因为佛、菩萨与凡夫的认识不同,思想、观念也不一样,往往不易传达。要好沟通、好说话,观念一致是大前提!

{返回 千江映月·星云说偈 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性常存。
下一篇:空门寂寂汝思家,礼别云房下九华;爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。
 山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;几度卖来还自买,为怜松竹引清风。..
 悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙;生前徒费心千万,死后空余手一双。..
 忆着当年未悟时,一声号角一声悲;如今枕上无闲梦,大小梅花一样香。..
 学道容易悟道难,不下功夫总是闲;能信不行空费力,空谈论说也徒然。..
 醉眠醒卧不归家,一身流落在天涯;祖佛位中留不住,夜来依旧宿芦花。..
 休将自己心田昧,莫把他人过失扬;谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。..
 拨草占风辨正邪,先须拈却眼中沙;举头若味天皇饼,虚心难吃赵州茶。..
 若逢知己宜依分,纵遇冤家也共和;宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他。..
 序 - 直悟生命的本源
 返本还源便到家,亦无玄妙可称夸;湛然一片真如性,迷失皆因一念差。..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 不能守僧戒还俗勿污僧[栏目:太虚法师]
 法的医疗--内观治病的个案 巴英术语汇编 中译后记[栏目:马哈希法师]
 四十八愿 第十六讲:恶人正机[栏目:纯祥法师]
 菩萨应当舍离的加行布施(益西彭措堪布)[栏目:布施]
 漫说《中阿含《(卷十)~D 四、惭愧经(上)五、惭愧经(下)[栏目:界定法师]
 杂阿含经卷第十九(五一○)[栏目:杂阿含经]
 龙舒净土文讲记(三)[栏目:益西彭措堪布]
 般若品易解句义释·净水如意宝讲记(三十七)[栏目:般若品易解句义释·净水如意宝]
 六祖坛经的思想(圣严法师)[栏目:六祖坛经思想研究]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com