本自天然，不假雕琢
　　
　　问：
　　
　　雪?禅师看到一根从山上捡来的树枝，形状很像一条蛇，就在上面刻了「本自天然，不假雕琢」八个字，然后送给师父长庆大安禅师，大安禅师看了以后说了两句话：「本色住山人，且无刀斧痕。」如果雪?心中已全无杂念，大概不会多此一举吧？

　　答：
　　
　　雪?禅师动了刀、做了手脚，的确是多此一举。日前在法鼓山所开的一个景观设计会议中，很多人都主张维持自然，不加雕琢。但参与讨论的多半是艺术家和工程师，他们认为所谓自然是用人工来捕捉、安排之后，使其具有自然的样子。自然本来不需去动它，但人所居住的环境需要有建筑物和活动的空间。法鼓山原是一片草莽，还是得用人工来改造，并且用人工使其近乎自然。比如盖房子，要让它跟山的背景和地理环境很搭配、很协调，就像是山上自然长出来的；在色调、造型和空间的配置上，都是用人为的方式改变环境使成自然。这是很有趣的事。
　　
　　雪?禅师所见到的枯枝即使再像蛇，也不过是木枝，根本不是蛇；不把木枝变成蛇，不去刻那八个字，才真正是天然的。现在很多艺术家去山里找枯木树根，经人工雕琢后成为所谓的天然艺术品，实际上已不天然。
　　
　　从一般人的眼光出发，原来的木桩竹根如果不加雕琢，大概看不出其美，只能当柴烧，不能当景看。若从禅师的观点而言，他不是要欣赏艺术品，也不是要创作艺术品，原本是什么就是什么。
　　
　　教育本身也是一种雕琢，所谓玉不琢不成器，人需要教育的熏陶才能改变气质。但是开悟、佛性这东西不是雕琢出来的，是天然的，是本来就在那里的；经过教育和修炼之后，佛性自然出现。所以这两句话包含了几层意思。
　　
　　雪?禅师把天然的东西当成雕琢的东西，把雕琢的东西当成天然的东西。在某些情况下雕琢自有其必要，但是本来面目不是雕琢出来的，是超越于雕琢才能出现的。不过，话说回来，若不经过修行和训练，没有老师的帮助和引导，要明心见性大概很不容易。所以我们要从不同的层次来体认，不要单以一个层次来概括论定。