买取智慧(出经律异相〈原出处：十卷譬喻经〉)

 

【经文】昔有一人，贫穷无智，为治生计，入海采宝，还国，遇善知识，其人自言：『我素贫穷，今得宝物，足以自娱，若吾母不可，我意当舍母别居，若吾妻不可，我意当更娶。』善知识答曰：『近来大智慧人满此城中，可往买取智慧，价不过千两金，彼等自当告汝智慧之法。』其人如其言，行入奉佛市廛，逢人便问，欲买智慧。人告之曰：『汝有疑事，前行七步，却行七步，如是者三，智慧自生。』其人夜回家，见母伴妇眠，疑是他男，拔刀欲杀，忽复生念，晨朝曾买智慧，即前行退行各三反，剔大灯火，遥照床中，母便觉寤。此人叹言：『真是智慧，岂止值千两金。』即复与其人三千两金。

 

【译语】昔有一人，又贫穷，又愚痴无智慧，他不自觉无智慧之苦。但知贫穷难以度日，为想发财，故入海采取珍宝。读者须知，彼时彼地，并无投机彩票赌博等等的事情，故入海采宝为发横财的唯一方法。这人入海，居然被他采得多少宝物，变卖后骤成富翁，心里便不大安分起来，归国后，遇到一位善知识(有益的朋友)，闲谈中，这人自说：『我向来贫穷，这是瞒不过你的，如今得宝，发下横财，很可以享受了，不必再过从前的贫穷生活了。这种生活上的改变，一时是不大习惯的，若吾母不肯，吾想离开了他，另自分居；若使吾妻不肯，吾想别娶富贵人家的女子。』善知识道：『这些我都不问，我知道你一向贫穷而无智慧，你现在有了钱不贫穷了，但恨依然无智慧。近来城中大智慧人着实不少，你可先往买取智慧，你只出千把两银子，他们自会告你智慧之法。』其人听了话，行入信奉佛法的城市中，逢人便问：『那里出卖智慧？』有人告他道：『你倘遇到疑惑的事情，且勿急急摆布，先前行七步，再退行七步，这样的进退三次，那智慧便来了。』这人听着，将信将疑，夜里回家，见其妇与人同眠，看不清是自己老母，疑是别的男子；一时拔出刀来想行凶，忽地转念，且慢，白天买的智慧，何不试试？于是进行退行各三次，剔亮了灯光看时，那老母醒了，翻身坐起，这人便点头叹息：『真是智慧，价值岂止一千两银子！』明天竟给那人三千两。

 

【释义】贫儿暴富，以及识浅量浅之人做了暴贵，往往志得意满，目中无人。加以亲戚朋友包围，无非希望提拔济助，其心术卑鄙者，胁肩谄笑，极尽拍马之能事。使这暴富或暴贵一发骄横，非但不听善言劝告，甚至有人偶说一句话，不合他自己意见时，立即呵斥怒骂，旁人又附和讥笑，使说话者哭笑不得。倘使暴富暴贵发怒的话，要打要杀，立刻可以做出来。不过这样恣肆下去，结果可以倾家，可以亡身，何况还有未来世的果报。修持佛法的人为什么不愿得人间福果？就怕富贵了容易造业，容易堕落也。这采宝暴富之人，便是一例。我想那教他智慧的人，有点神通吧！知道他今夜或许误杀老母，故教他三遍进退七步，以缓和忿怒，得有思虑考察之余地。「季文子三思而后行」，孔子也赞成再思，便是此理。欧西俗谚，教人忿怒时默数数目，从一至十，大怒则至百至千，数毕然后行动，因为一时间的忿怒，最易坏事，弄得悔不可追也。