第十：惩罚品

129．
一切众生都害怕刑罚，
都害怕死亡。
推己及人，
人们不应杀害他人，
或唆使他人杀害生命。
130．
一切众生都害怕刑罚，
都爱惜自己的生命。
推己及人，
人们不应杀害他人，
或唆使他人杀害生命。

131．
伤害他人以求己乐者，
来世不得安乐。
132．
不伤害他人以求己乐者，
来世得享安乐。
133．
莫向任何人粗言恶语，
受辱骂者将会反击。
愤怒之言的确是苦因，
换来的只是痛击。
134．
若你能保持沉默平静，
像一只破裂之鼓不再声响，
你肯定会证悟涅槃，
不再存有愤怒。

135．
如同牧牛者以棍棒驱赶牛群至牧场，
老与死亦在驱逐着众生的寿命。

136．
愚人造恶时不知其恶，
然而他却因自己的恶业而受苦，
如同被火焚烧的人。

137．
若人以棍棒伤害无害、不当受到伤害的人，他会很快就遭受到以下十种恶果之一：
138-140．
他会遭受到剧痛，或不幸，或身体伤残，或重病，或发疯，或因国王发怒而遭殃，或被诬陷，或失去亲人，或财产破毁，或家被火烧毁。该愚人死后将会堕入地狱。

141．
不是裸行，不是结，不是以泥涂身，不是睡在露天之下，不是以灰尘涂身，也不是蹲着勤修能够清净还未破除疑惑的人。

142．
虽有庄严其身，若他是平静的、脱离了烦恼、制伏了诸根、拥有道智、完全清净及舍弃了对一切众生的瞋恨，那么，他的确是婆罗门，是沙门，是比丘。
(注：在此，婆罗门、沙门与比丘都是指阿罗汉。)
143．
在这世上，
由于羞于为恶而自制者是稀有的，
他保持警觉及不造令人指责之事，
如良马不会作出受到鞭打的导因。
144‧
如良马受到鞭策，
人们应精进及对生死轮回感到悚惧。
以信、戒、精进、定、抉择法、具足明行与正念来解脱这无量之苦。
(注：dhammavinicchayena「抉择法」是指karanakarana jananam「辨明诸法之因与非因」。)

145‧
治水者疏导水，
矢师矫正箭，
木匠修饰木，
善行者制伏自己。