叮咛：圣严法师谈天下事
红包文化
红包文化原本是人际关系的润滑剂，在东西方文化中都有这种风气。
以东方文明国家的日本为例，如果家属亲友之中，有人毕业、升官、生子等等，必定会送一份礼物。欧美国家也有送礼的习俗，或是送一张面额不大的支票，用信封包起来，表示慰问、感谢、祝福、关怀。
送现金或支票是因为不知道要买什么东西送给对方才好，买了如果不合用反而形成浪费，干脆送个小现金袋反而比较实际。
送小礼物或小现金包，都不是什么坏事，若是变成打秋风、拿回扣、行贿赂、缴陋规费，就很糟糕了。两者之间并不相同，如何认定，倒是一门大学问了。
以佣金制度来讲，世界上各行各业都有这种规矩。在商场上，中间商把不认识的双方介绍认识，使双方可以达成交易，合作生意，中间商向双方或其中一方拿一些正当的佣金，这是被允许、被认定，也是合情、合理又合法的事。
中国古代衙门都有不成文的陋规，人民请求办事必须给钱。这个部门要钱、那个部门要钱，每一部门都要钱，这就是陋规。吏治中不应该有陋规。但若收取正常的服务费，也被今日的文明社会所接受。
若把陋规转换成明文规定的服务费用，例如，我们现在去户政事务所申请户籍誊本等证明文件，或到法院办公证，也都要缴费，这不是红包，就不会形成管理上的困扰。
有些行业，收取不成文规定的费用，那就不是很好。例如，旅馆、餐厅，老板给服务生的薪水很少，服务生要靠客人给的小费维持生活，这么一来，客人给的小费多一点，他们的服务态度就好一点；客人给的小费少一点，他们的服务态度就会差一点。在美国、香港都有这种风气。
这种风气也要改，应该是老板给服务生足够维持生活的薪水，把服务生的薪水算在成本中，就不致发生服务品质参差不一的情形了。
站在佛教徒的立场，红包应该是象征性的，代表着人与人之间的相互勉励、彼此关怀，也没什么不好。问题是在红包的大小，如何拿捏得恰到好处，这倒是一项值得注意的学问。
西方人送礼，普通是送小礼物，有特殊的关系或者特殊的情况，也送大礼物、大红包，但那是送礼者的高兴，不是行贿，也不望回礼。一般人送礼的目的，只是当作人与人之间的润滑剂，所以，根本没必要送大红包。
在台湾的情况却有些变质，由于有些人要达成某种目的，就送个大红包，红包越大，达成目的的可能性越高。所谓「有钱能使鬼推磨」、「拿人钱财，与人消灾」、「拿人的手软，吃人的嘴软」。这么一来，就有贿赂的事情发生了。
最近爆发台大医院的医生收红包的新闻，其实这种情形存在已经很久了。在我们信徒之中，也曾有好多人遇到过这种情形，特别是外科医生，如果不给他红包，不会很快替你开刀；即使开了刀，也不保证一定开得很好。但是，我就没听说荣民总医院的医师有这种风气，原因可能是荣总的年龄尚轻。
台大医院太老了，红包陋规已经存在很久，尤其是几位名医，名气越大的，要求的红包也越大，名气小一点的，红包就可以送小一点。这种不成文的规定，很多人早就知道了。
所以，在好几年前，台大医院就以「房子大、架子大、伸手大」而闻名，现在舆论界期待他们改革的声浪很大，相信台大医院会有所整顿的。
生病的人总是希望快点把病治好，多花一点钱，少受一些苦。因此，即使台湾大学的教授去台大医院看病开刀，照样要遵守特殊的红包文化，乃至法官、警官、各级行政官，为了消灾，大家也一样送红包。有些送不起大红包的人，可能就得不到较好的医疗机会了。
趁人之危的大红包文化，必须经常性地清理改革，否则，过了一段时间，还是会旧病复发。
至于小红包的礼尚往来，倒是无伤大雅，反而是人情味的表现。
