一二九、慧净人所赞，财势众所爱，禅定不可量，财势不超慧。

注：智慧，乃净人所最赞美，而财产权势，则为人人之所爱。唯有对佛教有悟解者之禅定，为不可量之力，无论任何时代，财产权势之力，皆不能超过禅定之力。

一三○、究念诸难题，离恶无益事，不舍及时益，如是名有慧。

注：人若致心研究，探讨深难问题，离恶行，不作无益之事，唯对于利己利他之事，则不放舍。如是，则可名为有慧之人。

一三一、愚人虽有禄，仍是智者奴，遇事贤能处，愚人则昏昧。

注：愚人，虽然有禄、任官职，亦始终为智者之奴仆，不能自处。盖有事件发生，贤者能处理合法，而愚人，遇有事件发生，则愈昏昧，不知如何处理也。

一三二、人赞有慧者，实语坚住戒，专精种种法，令心住寂静。

注：人人皆称赞有慧之人，因为有慧之人，说话必皆实话，又能坚住于戒行，更专精修持种种诸法，令心住于寂静。

一三三、慧审思学识，慧增长名称，人若具智慧，逢苦化为乐。

注：人若有慧，则能审思研究所闻所读之学识，分别邪正，慧又能使名位称誉逐渐增长。人若具有智慧，遇到苦事，亦能化苦事为乐事。

一三四、慧饱为最胜，慧饱无爱苦，欲苦之威力，不能害饱慧。

注：世间所有诸饱，智慧之饱，最为第一。人之慧既饱，则无爱欲之苦。欲苦之威力，本来甚大，但亦不能侵害饱慧之人。

一三五、有慧人见爱，知是无常等，见之则能舍，爱之苦及害。

注：有慧之人，明见于爱，知是无常、知是苦、知是病，明见之后，则能舍去此苦害之爱。