安身、安心、安家、安业
安谁－能够安人必能安己
行菩萨道－尊重他人而安心安身
一般人总是先求安身，才求安心，也就是说，以为自己的身体得到安全的保障，内心才能安定下来；也认为自己应先求得安全的保障，然后再考虑到社会上其他的人。
但是学佛的人，一位菩萨道的修行者与实践者，观念恰好相反，是以安心来作为安身的基础原则，以安人来完成自安的功德。
因为心安定了以后，身体自然也会安定。心理健康，身体即使有病也算是个正常健康的人；如果心不健康，身体再怎么好，这个人也是有问题的，对社会、对家庭，都可能造成困扰。
如果能够随时随地，以他人的安全、他人的安定、他人的幸福，以及他人的利益为首要考虑，你一定是个很安定的人，你的家人、亲友，也都会因此而得到安全。
因此修行菩萨道的人，一定是舍己而利人，安心而安身。
如何安心？最重要的就是让我们的心不受环境污染，也不因个人心念的蠢动而影响社会环境，这就是法鼓山所提倡的「心灵环保」。
如何安身？就是要落实法鼓山提出的「礼仪环保」，其中包括了心仪、身仪、口仪，要我们从语言、身体，乃至于面部的表情、动作，都表现出对他人的尊敬、尊重、感谢、感激与感恩。由于我们对人真诚有礼貌，所得到的回响也一定是安定的、安全的，当然我们所处的环境就会是安全的。
