人生为何

 

  　承担贡献的任务

　　

　　所以贡献，不一定是在自己有直接关系的范围之内，而是可大可小、可近可远的。大可广被全世界，乃至对一切众生，我们都应该承担起奉献、贡献的任务来。虽然人生的意义是尽责、负责，只要把自己现在职务上的分内事做好就够了，但这仅是尽了本分，尚不能说有什么大贡献。

　　

　　当我在日本留学期间，先师东初老人发现台北市有几个寺院发生争产争权的纠纷，便写了一封信给我说：「现在的佛教可怜极了，弘扬佛法的工作没有人来做，寺庙的产权倒有人争抢。」不仅仅是佛教徒本身在争抢，连政府也在抢庙，说这些庙是日据时代日本人建造的寺院，属于敌产，应该收归政府所有。不过，我的师父仍勉励我说：「现在大家只抢庙，而没有想到要抢救佛法，以佛法来抢救人心，我们应该要负起抢救佛法命运的责任。」

　　

　　所以说，佛教界光抢救寺庙是无大用处的，努力培养弘法的人才，对社会有了贡献，才是根本的办法。例如今天的佛教，对台湾的社会已有显著的贡献，便表现出佛教有其存在的价值。就好象前一阵子贺伯台风过境，农禅寺也是受灾户之一，全寺在一公尺深度的水中淹了两天，损失很大。但我告诉法鼓山的四众弟子：「我们虽被水淹，还是要发动全省信众响应救灾工作。」最后大家总共捐出了新台币三百万元。这便是表现出法鼓山这个佛教团体，对社会具有正面的价值。

　　

　　同样的，这几年我们法鼓山农禅寺举办了各式各样的营队，从小学生、国中生、大专生，也为中学教师、大专院校主管以及社会菁英，举办了各种梯次的禅修营，例如「教师禅修营」、「社会菁英禅修营」等等。

　　

　　其中「大专院校主管禅修营」，参加人员包括各大专校长、院长、总务长、学务长、教务长以及系所主任。我们只想要付出，并没有想到要回收的，所以在活动结束的时候，有学员问我：

　　

　　「如何回馈法鼓山？」

　　

　　我说：「愿你们把在禅修营中听到的、学到的，认为是有用的一些观念和调柔身心的方法，带回家、带回学校，分享给愿意接受的人，这就是回馈法鼓山了。」

　　

　　其中有一位教授不解的问我：「如果仅是如此，长久下来，法鼓山不就要被吃垮了吗？法鼓山还能有钱建设吗？」

　　

　　我说：「我们越有这种付出奉献的心，来护持我们的人就越多。」

　　

　　我告诉他们：「你们来法鼓山参加禅修营，就像批发商来工厂的仓库进货，回去以后就可以替我们做中盘商及零售商。你们给社会的奉献就是代替我们对社会的贡献，也是我们的收获；也可说就是你们对法鼓山的回馈，显示法鼓山对今日台湾社会的价值。」