法喜与禅悦
三、认识法喜
所谓佛法，诸位究竟听到了些什么？听了七天的佛法，诸位可能要问：「怎样才能叫我们高兴？那一句话可使我们欢喜？」那是因为你们这七天之中已经听得太多，反而弄不明白，什么叫作佛法。犹如我们天天呼吸空气，而能意识到是空气使我们有了生活与生命的切身感者，究竟有多少呢？
诸位在这七天当中，可曾听到「因果」、「因缘」、「信心」、「忏悔」、「惭愧」？又可曾听到「供养」、「发愿」、「回向」、「放松自己」，及「把心门打开」呢？「不要把心的大门关起来，堵得紧紧的」、「把心打开以后，让所有的念头自由进出，而心里面对什么东西都不要有取舍」等等，诸位是听到了的，这些算不算佛法呢？
事实上，这些都是佛法的大纲，也可以说是佛法的总持。
信仰三宝，你就不会失去前进的方向。相信「因果」，你就不会怨天尤人或得意忘形。相信「因缘」，你就不会把痛苦的事看成是永远的，把幸运的事，认为是实在的。懂得用「惭愧心」，你就不会有骄傲心、我慢心，也不会有妒嫉心了。
我们发愿要「供养」，供养，就是把我们的身心奉献给三宝，来修持佛法，接受佛法，并贡献给众生。把自己奉献出去之后，自己的问题，就已经不重要了。因为，众生比自己更重要；当你能把众生看得比自己更重要时，你不会再为自己烦恼，当然会欢喜啰！
佛教我们「少欲、知足、知惭愧」－－唯有少欲、知足，才能安心于佛法的修学；也唯有少欲、知足，才会真的生起惭愧心。知道惭愧以后，才能够忏悔往昔的罪过业障。忏悔之后，才能使我们心得安乐。这就是佛法，这就有「法喜」。
如此说来，能够让我们感到法喜的项目，实在太多了。经云：「佛法难闻今已闻」，能够在这七天之中，听了许多佛法，纵然尚未亲证诸法的体性或空性，但能听到佛陀的正法，应是更加地欢喜才是。
