四、诸比丘等众，应住不放逸，有智戒正念，守护自己心。

注：落发出家，为佛弟子，自当住不放逸，不粗心大意，住于正知、正智、坚护正戒、正念、正见，摄护自心，不令散逸。如是则为一真正之比丘矣。

五、乐住不放逸，摄护自己心，自拔出污泥，如象出泥池。

注：人应住于不放逸之中，不粗心大意，当摄护自己之心，住于正道。犹如大象，堕落泥池之中，但能用自己之力，自己拔出泥地。

六、乐住不放逸，见放逸诸害，烧大小烦恼，如火烧火种。

注：此为佛教诫比丘之偈语，谓诸比丘，应当欢喜悦乐，住于不放逸，不粗心大意，能见放逸之种种灾害，乃能从事焚烧诸大小烦恼，如火之焚烧一切火种。火种，种，即一切可焚烧之物。

七、比丘不放逸，或见放逸害，不作衰退行，是名近涅槃。

注：若诸比丘，能不放逸，不粗心大意，或能见放逸之害，不作衰退之行，如是，则能近于涅槃之境矣。

八、比丘具正智，不放逸，有觉，不执我、我所，逸，能舍现五苦。

注：若诸比丘，能住正智、能不放逸、具有觉心，及能不执我及我所，又能游化各方，如是，则能断去现生等五苦，即生苦、老苦、爱苦、悲苦、恼苦。

九、应作依靠地，暴流不能淹，正勤不放逸，摄护及制心。

注：有智慧之人，应先造成可依靠之地，使诸生死暴流，不能淹没。平时更须正勤精进、不放逸，摄护身口意、不作诸恶，又能制心一处、不令散乱。