用四安重建希望家园—圣严法师与萧万长、张淑芬、李连杰的对话

 

 

  　现场问答

　　

　　问：请问可不可以针对「四安」中的「安业」再多说明一下？

　　

　　主：「业」包括了家业、事业，还有志业，请萧副总统说明一下。

　　

　　萧：我个人认为「安业」实际上与「安身」、「安心」是完全连结在一起的，不可能分割开来，因此在灾时或灾后的整个重建过程中，都要在身、心、事业等各方面找到让自己觉得能够「安」的解决办法，才会看到新希望的来临。

　　

　　最近我去了几趟九二一的重建区，发现当地慢慢有许多别具特色的产业出现，这是因为当时有很多受灾户在重建事业或家园时，并没有选择回到自己的老本行，反而另外创造了新的行业，这是人们从灾难的过程中领悟出来的，因此对这个环境、对这个社会，重新有了一种新的抱负，以此再重新站起来。看到这样的转变，我有很深的感受，这就是如何安业的一个很好的答案。

　　

　　但也不是每一个人都能如意，所以，我还是觉得要从「安心」着手，从心灵建设开始，这样就不会有很多人因忧郁而做出傻事。

　　

　　主：所以，心灵是稳定力量的基础。

　　

　　问：关于这次四川大地震，很多人说是因为三峡大坝或其他因素所造成的共业，我们该如何面对这样的业力？

　　

　　师：业力可以解释为非常负面、悲观的，也可以解释为正面、乐观的。四川大地震究竟是什么业？许多受到灾难的人会问：「我和家人一辈子没做什么坏事，为什么灾难会临到我头上？这不公平！」当我访问灾区时，受灾民众最常问我这样的问题，认为佛教所说的因果很不公平！

　　

　　我从小就历经许多灾难，我很感谢自己是从灾难中走出来的，让我有机会成长，对众生的苦有切身的感受，这也是我为何会成为宗教师，发愿能照顾所有的人，纵使舍命奉献也无悔。这些我造的业，我也受报，但是反过来我不被苦难降服，反而要去救苦救难，因此我说：「受苦受难的是大菩萨，救苦救难的是菩萨。」受苦受难的人，要比救苦救难的人更伟大，因为他们在苦难中，他们发愿以自身苦难示现大众，帮助大众，进而去救苦救难。业报应该要以乐观、正面去解读，不是以报应、自作自受的说法，这样是非常不慈悲的！

　　

　　主：虽然业是有共业没有错，但业是可以转的，这个转换的能量、转换的心，其实也就是学佛很重要的基础。

　　

　　问：法鼓山是无所求地去帮忙，不过我们在做心灵重建工作的时候，运用了很多佛法的观念，我们应该如何将佛法很精确地传达出去？

　　

　　师：我们今天所讨论的「安心、安身、安家、安业」，是我所提倡「心五四」运动中的一个项目，而这里面就是佛法，虽然「心五四」运动没有强调宗教的信心，但是其中却含有宗教的信心。我们现在也提倡「心六伦」运动，其中也没有佛学的名词、没有佛教的形象，更不带宗教的色彩，这是一种全球伦理的教育，也是任何一种宗教都能够接受的。

　　

　　我们去救灾，不一定要教当地的民众拜佛，而是在潜移默化之中，让他们接受佛法的利益，不要一开始就教他们祈祷或拜佛，用「你要信观世音菩萨」、「你要信释迦牟尼佛」、「你要信我的宗教」这样的方式去表达，否则会把人吓坏。

　　

　　实际上，我们到中国大陆不是去传教，而是以慈悲心来帮助四川灾区重建。