[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 15.死 品
 
{返回 第二卷 文集}
{返回网页版}
点击:3674

 

一五六、时日既过去,寿命亦渐减,众生命亦尽,如河水速尽。

注:人不能长生不死,长寿亦不过百年,故一日一夜之渐渐过去,寿命亦一日一夜渐 减,终必死去。其它一切有性命之动物,亦同人类一样,终必死去,如江河之流 水,终有干涸之日。

一五七、人寿命甚短,不可轻视寿,应如救头燃,死神无不来。

注:人生寿命,实甚短少,可以随时而死,故不可轻视寿命,以为年寿尚多,应急急 学道行善,如头部被火烧燃,须急急救之。盖死神必有一日到来,无有不来也。

一五八、老少贤愚等,各各向前行,向死威力境,各有死在前。

注:人无论老年、少年、贤人、愚人犹如行路,各各向前而行,行向死之威力之境, 各各皆有死在前面等候,终有到达死亡之日。

一五九、在空或在海,或在山谷中,皆不能避死,死无处不侵。

注:人及众生,若死期一到,虽在天空之中,或在大海之中,或在山谷之中,亦不能 避免一死。盖天下无有一地方,死所不侵入也。

一六○、死神用欲花,制伏采花人,恋境不饱欲,令在威力下。

注:诸爱欲如花,美丽可爱,故采花贪欲之人甚多,恋着欲境,于欲不饱足。如是, 则有如在死神之威力内,可以随时死去。

一六一、牧牛人持杖,赶牛往吃草,老死亦如是,赶众生赴死。

注:众生如不早夭,亦必日渐衰老,时有疾病,终至于死。亦如赶牛之人,赶牛群到 处吃草。老及病,则赶大队群生,达于死亡。此为一定之理。

一六二、陶工作土钵,最后必破灭,亦如众生命,最后必死亡。

注:陶工,用泥土所作之土器用品,无论或大或小、或厚或薄、或精或粗,用之既久 ,最后必破裂灭坏。亦如众生,无论大小、贫富、丑美、愚智,最后必归于死亡 。

一六三、流水满河岸,冲去岸边树,亦如诸众生,被老死冲去。

注:在河边之树,无论大小种类,时日既久,则必被河水冲倒,随水流去。亦如众生 ,无论大小族类,时日既过,亦被老及死冲去,亦没有能永久长活者。


{返回 第二卷 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 16.言语品
下一篇:佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 14.福 品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 01.我 品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 05.安忍品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 16.言语品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 06.心 品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 12.恶 品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 04.烦恼品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 08.法 品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 20.结交品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 17.精勤品
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 15.死 品
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 当代佛门人物 十二、岁月悠悠六十年[栏目:当代佛门人物]
 因果的真相 第五章(二)得失本是生命必然,凡人追求的又是怎样虚妄的假快乐呀[栏目:因果的真相]
 善与恶之际——《了凡四训》的启示[栏目:佛教期刊文章选摘]
 相应142经 自身内有因的无我经[栏目:相应部 35.六处相应]
 漫说《杂阿含》(卷三)~I 第11经(有身经、罗汉经)[栏目:界定法师]
 居士把寺院的东西拿回家犯盗戒吗?[栏目:戒律仪轨·净空法师问答]
 佛教禅定实修体系 第一章 西方人对修习禅法感兴趣之原因[栏目:瑜伽士陈健民上师文集]
 重庆古阿育王塔及佛迹考[栏目:道坚法师]
 杂阿含经卷第四十四(一一八五)[栏目:杂阿含经]
 《观世音菩萨普门品》[栏目:佛教典籍简介]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com