新时代心伦理—圣严法师与钱复、施振荣、刘炯朗、张淑芬的对话

 

  　与人相处从心出发

　　

　　刘炯朗(以下称刘)：从字面意义来解释「伦理」二字，意思就是「用什么样的规则与人相处」。以历史、宗教及哲学中对伦理观念的诠释为例，佛祖释迦牟尼，释迦为「能够」，而牟尼意即「仁慈」，也就是说，佛理教导人能忍、能仁的观念；而基督教《圣经》也一再提及：你怎么对待他人，他人也如此回报你。而儒家不也是常奉劝世人，「己所不欲，勿施于人」吗？这些观念，都是为世世代代人所熟知的。

　　

　　中国古代一再强调「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序及朋友有信」的五伦观念，它表示人与人之间关系殊异，相处规则不尽相同。

　　

　　现代社会已经和过去不同了，以亲子关系最为单纯，而后推展出校园，最后则是人与人之间愈形复杂的社会。以学校为例，现代家长望子成龙、望女成凤，大量介入了原本单纯的师生关系。过去老师尽心教导学生，今天却需要他们帮自己做研究；以往学生修习知识心无旁鹜，现在竟想着要老师在毕业后，为自己介绍一个出人头地的好工作。

　　

　　原本单纯的校园关系都产生了这样的变化，由此可见，到了社会上，人与人之间的关系不就更令人无所适从了吗？在这样复杂纠结的群体之中，人们如何在紊乱的人际中自处，寻求稳定的方向与自我定位，确实就是今天对谈的主题。我建议大家从「心」出发，让自己的心做为主导，怎么对自己，就怎么对待父母家人、老师同学，及工作中各式各样的人。

　　

　　现代社会绝不可轻忽教育及宗教的力量，当我们学习把心定下、看清方向并摒除一切不必要的干扰，将能看穿许多不应该存在、也无须在意的竞争、压力与分歧。只要找到自己的定位，年轻人将比我们这一代做得更多、更好。

　　

　　圣严法师(以下称师)：我们现在所提倡的「心伦理」，不是传统儒家讲的五伦，或是佛教的戒律、《圣经》的十诫，而是要整合过去破产的伦理，提出符合现代人需要，且可以接受的新伦理观念。

　　

　　现代人追求自主跟个性，人人渴望独一无二，所以年轻人往往将眼光关注在演艺明星及令人注目的名人身上，却少有机会深刻地思考做人做事的道理。如果家长们本身没有建立正确且稳固的伦理观念，教育出来的子女，不管在家庭或社会，自然缺乏「当为则为，不当为则不为」的适当规矩了。

　　

　　什么是「当为则为，不当为则不为」？若从自私的观点而论，人们应该追求自利利人，是永远而非暂时性的「自私」。若无法建立起保护自己及周遭他人的伦理观念，大家就会随时处在为人欺骗利用的恐惧之中。

　　

　　举例来说，许多跨国企业能够达到如此庞大的规模，就因为他们懂得建立公司内部清楚的规范，以及自行运作的伦理架构。今天有许多小企业、小生意不能持久，只为了膨胀、壮盛自己，对未来发展、社会观感及对后代影响毫不在意，这样表面成功，经由伤害、占有而扩充的企业体，实质上非常危险，甚至将导致锒铛入狱的结果。

　　

　　由于人心的「贪、瞋、痴」而产生「贫穷、自私、仇恨」。今日社会，无论是台湾还是中国大陆，社会存在一种唯利益是尊的风气，为名利、为事业，强取豪夺、不择手段。为维护自身的利益，互不相让的结果，使得贪婪及愤怒的情绪逐渐弥漫在每一个人心中。社会上许多富人毫不顾及他人也有共享的权利，只知无限扩充己身利益，使得富者愈富、穷者愈穷的恶况更加凸显，分配失衡的贫穷者因此充满忌妒，由此而生的仇恨更制造了日益严重的社会问题。

　　

　　我们常常可以在官场上看到一些对得势者前呼后拥的人，这往往只是为了趋炎附势，而不是真正尊敬对方，若已经得到的财产、亲属、爱情、地位或者名誉被人夺走，内心的仇恨也就更难以收拾了。

　　

　　真正的贫穷并不是没有钱，或是生活条件不佳，而是心灵的贫瘠。心灵的贫穷、寂寥永无止境，使他们失去了做人的基本价值，也失去了一种简单、纯真的快乐。