七九、少闻则衰退，如强壮牡牛，肉则常增长，慧则不增长。

注：佛常称赞多闻之人，多闻则能增长学识，与受教育之人相同。少闻之人，其见识 浅陋，久之，则衰退无学识，如强壮之雄牛，肌肉虽增多，智能则不增多也。

八○、无财而有慧，亦能自活命；有财而无慧，则不能活命。

注：财与慧，为人所必要之活命生存条件，但有慧而无财，仍可活命生存。反之，有 财而无慧，则财产逐日衰减，终致不能活命也。

八一、贤者有学识，聪明处理事，知时所应作，可任王臣位。

注：古代政治，统治权集中在皇帝一人，所以，唯有贤者，多有学识、聪明能干，处 理事务，亦十分合理，又能知某时，应作某事，则可能任皇帝之臣也。

八二、贤者慧最胜，如月胜众星；净人、戒、吉法，亦随有慧行。

注：贤者常言，慧为最胜，犹月之胜于星；即净人之戒、吉祥及法，亦随有慧之人而 行。故慧为一切之首。

八三、若见有大福，应舍弃小福；贤者见大福，应舍弃小福。

注：若见有大福，则应舍弃小福，而取大福。贤者尤其如是，贤者见有大福可得，则 应该舍弃小福，而取大福也。

八四、劣慧之愚人，既得权势后，作不利己事，害人及害己。

注：愚痴少慧之人，偶然得到权势，不知用以益己益人，反而用以破坏自己之利益， 甚且用以侵害他人，而结果，则侵害自己之地位财产及性命。

八五、愚人有学识，则为破灭己；学识令彼邪，杀自己白业。

注：学识令贤者更贤，但在愚人，得新学识，则反变成破灭自己；因学识令彼骄傲， 走入邪路，自己原有之白业(即善业)，亦被破坏杀灭。

八六、少慧心不坚，虽活一百年，不如有慧观，活一日胜彼。

注：愚人少慧，心志又不坚定，虽活一百年，其生存意义与价值，不如有慧观慧解之 人，虽活一日，亦胜彼愚人活一百年也。