三七二  鹿儿本生谭
                                                            〔菩萨＝帝释天〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对一老人所作之谈话。彼使一儿童出家为
    沙弥，对彼恭谨仕奉，后得病死。老人因彼之死，悲痛不堪，大声喊叫哭泣，到处
    狼狈巡回。比丘等亦不能使其断念，于法堂中开始议论：「诸位法友！如是如是之老
    人，因沙弥之死而泣叫徘徊，此概为彼怠于死观之修行。」佛出其处问曰：「汝等比
    丘！汝等今有何语，集于此处？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！
    此非今始，前生此者之死，彼亦泣叫徘徊而走。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，于波罗奈梵与王治国时，菩萨成为帝释天之身。时有迦尸国一住
    民，彼入雪山地方出家修仙人之道，取种种果实，维持生命。一日，彼于森林中发
    现一丧母之鹿儿，彼伴归道院，与以食物养育。鹿儿形体殊胜，美丽无比，行者看
    顾如子，不厌其烦。某日鹿儿食草过多，消化不良而亡，行者云：「我儿死去。」泣
    叫徘徊于各处。时帝释天王巡察世界，发现行者：「予将使其感化。」立于空中，先
214 唱第一之偈：
              一  舍弃在家身        出家为沙门
                  汝由死者后        忧心非善事
        行者闻此唱第二之偈：
              二  帝释天！不论人或兽  同为共住者
                  胸中起爱念          不能无忧虑
        于是帝释天唱次之二偈：
              三  已死又叹死        泣叫诉愚痴
                  仙人汝勿泣        贤者言无益
              四  婆罗门！死者已去  泣若复苏
                  相互皆集          为亲者泣
        帝释天说此语，行者知泣之无益，彼谢帝释天唱次之三偈：
215           五  如火注苏油        不断燃烧我
                  如以水注之        消怖无所余
              六  我胸插一箭        彼实为拔取
                  烦恼忧我儿        今已尽除去
              七  为吾拔取箭          离忧心澄澈
                  婆娑婆！予今闻汝言  无忧亦无泣
        帝释天于教诫行者后，归自己之处而去。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之行者是此老人，鹿是沙弥，
    帝释天即是我。」