三六二  验德本生谭
                                                            〔菩萨＝婆罗门〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对以德试验之婆罗门所作之谈话。据传王
    云：「此〔婆罗门〕为德具备之人。」而比对其它之婆罗门更加另眼看待。彼自思：
   「王以我为『具德者』，比对其它之人特别看待，又以我为『过目不忘多闻者』，学问
    品行皆甚伟大，我今将加以试验。」一日彼由知藏官(库官)室盗取金货，知藏官对
    彼表示敬意，而无任何之言，然彼于第三次时，则以彼为盗贼于饭时加以逮捕，引
    至王前。王问：「此何为者？」官云：「彼盗王之宝。」王问：「婆罗门！此真实耶？」
194 答曰：「大王！予非盗王之宝，予因对学问与品行何者伟大，发生疑问，思欲探究其
    中之理，三度窃取金货，而被此人所缚，伴来王之眼前。予至今始知品行较学问尤
    为重大，予已无为家族生活之必要，予请求出家。」彼被许可出家，自己宅门不曾一
    顾，往祇园精舍向佛发愿出家。佛许彼出家受戒，彼于受戒后不久，达内观之结果
    入最上果(阿罗汉果)。
        于法堂之中，开始论议：「诸位法友！如是如是之婆罗门，为试自身之品行，出
    家修行内观，达阿罗汉果。」佛出彼处问曰：「汝等比丘！今汝等有何语集于此处？」
    比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！不只此人，前生亦有贤人等试品行
    而出家，为自身等得安住之处。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日于波罗奈梵与王治国时，菩萨生于某婆罗门家。达成年后，于得叉
    尸罗修习一切学艺，往波罗奈谒见国王，王与彼司祭之地位。彼守五种戒法，王以
    彼为正直之人，持有敬意，彼思：「究竟王对予之德行持有敬意，或认予具有闻而不
    忘之才？」一切与如上所说之故事相同。然于此处婆罗门云：「今予知品行较学问尤
    为重大。」而唱次之五偈：
               一  戒胜抑学胜        吾先怀疑惑
                   今知戒胜学        吾已无疑惑
               二  生空族亦空        戒为最上者
                   凡不具戒者        学亦无有要
               三  不立于法剎帝利    不依法之毘舍种
                   凡此两者弃此世    将生恶道定无疑
               四  剎帝利与婆罗门            毘舍首陀旃陀罗
                   弗拘沙(清扫夫)等皆守法    升入天界为平等
195            五  种族友吠陀        来世不安乐
                   己持清戒者        来世得安乐
        大士语如是之戒德，王许其出家，即日入雪山，出家入仙人道，得神通与禅定，
    成为生梵天界之身。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语﹕「尔时试品行出家入仙人道者即是
    我。」