三三二  车鞭本生谭
                                                              〔菩萨＝大臣〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对拘萨罗王之司祭所作之谈话。据传，彼
    乘车往自己领地途中，于狭路行车之时，见一车队，彼云：「汝等之车，向侧方回避，
    向侧方回避。」对方之车未能回避，司祭发怒，以鞭投向最前车之御者，鞭中车轭而
    折返，击中彼自身之额，额顿出瘤。彼还向王申告：「为御者所殴。」王唤御者调查，
    知彼本身之恶。
        某日，比丘等于法堂开始谈论：「诸位法友！王之司祭云彼为御者等所殴，起诉
    而自负。」佛来此处问曰：「汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？」比丘白佛：「如
    是如是之语。」佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生即亦如是。」于是佛为说过去之
    事。
105     主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨为王之裁判大臣。其后，王之司祭
    乘车往自己领地等等，皆与前述之事相同。然彼向王申诉，王自坐于裁判所中，唤
    御者等，调查此事，王云：「汝等殴予之司祭，额上起瘤。」王命：「汝等全部财产，
    受没收之处分。」
        如此，菩萨向王曰：「大王！王未调查事情，而没收彼等全部财产，然世间有自
    己击中自己而言为他人击打之人。因此，治世之方，不经调查而为裁判，实属不宜。
    善加调查后，再为裁判，是则为宜。」于是唱次之偈：
              一  打与被打        胜者负者
                  大王！率先语者  暂勿置信
              二  贤者听讼        就他方闻
                  闻双方语        随法而行
              三  在家乐诸欲        不可成懒惰
                  出家自制心        王可无忧虑
                  恶行不可成        贤者无怒质
106           四  剎帝利之王        无虑不可行
                  大王！能行思虑者  增大誉名闻
        王闻菩萨之语，为正确之裁判。正确之裁判，罪在婆罗门。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之婆罗门是今之婆罗门，贤明
    之大臣即是我。」