二七八  水牛本生谭
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                                                              〔菩萨＝水牛〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍，对鲁莽之猿所作之谈话。舍卫城某家饲养
    一驯顺之猿，猿往象之小舍，坐于善象之背上，于其处放散粪尿以为游戏，象自身
    具有善良天性与忍德，无何作为。然某日之事，他之恶象子取代彼象而居，猿思：
   「此仍如平时之物。」爬登恶象之背，然象用鼻捕猿摔于地上，用足踏压使猿崩溃。
        此一事件于比丘之间普遍传知，某日，比丘等于法堂开始论议此事：「诸友！鲁
    莽之猿思为善象，登上恶象之背，象夺猿命。」彼处佛来问日：「汝等比丘！今有何
    语集于此处？」答曰：「如是如是。」佛云：「汝等比丘！彼猿为此行状，非自今日始，
    昔日亦如是。」佛为说过去之事。
        主分昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨于雪山地方生于水牛一族之中。达青
    年时，具力有大身体，彷徨于山麓、岩窟、山岳及难踰之密林之中。
        某时，彼发现一快恬之树荫，于得昼之饵食后，立于树荫之下。尔时有一只恶
    戏者之猿由树上降下，爬上水牛之背，放出粪尿，然后捉角用尻尾缠垂于角下摇动
    以为戏。然菩萨具忍辱、慈悲、怜愍故，对猿之粗卤行为并不介意，猿则再三行之。
386     然某日栖于彼树之树神，立于树干向彼云：「水牛之王！汝受此猿侮辱，置而不
    问为何故？请制彼勿作。」树神敷衍此意，说第一之二偈：
              一  今由猿忍受苦痛         汝企图欲为何事
                  彼轻佻侮辱朋友         如主人充满诸欲
              二  以角突出彼             再以足踏之
                  如无制彼者             愚夫亦将怒
        菩萨闻此答曰：「树神！予对彼之生类、种姓、力等不为蔑视，若不忍其罪过，
    则如何成就予之愿望。纵令其不为彼事，彼猿思其它水牛亦将如我而为卤莽之动作，
    彼猿对易怒之水牛如为如此作风，彼水牛等将杀彼猿。如彼已为其它水牛等所杀，
    则予亦将不免有杀生之苦痛。」于是唱第三之偈：
              三  彼思仍为我             对他亦造作
                  尔时彼被杀             彼死我将免
387     过数日后，菩萨往他处，他之易怒水牛来立于此场所，恶猿思：「彼亦如平时之
    牛。」于是攀登其背，于其处为卤莽之事，于是水牛振落彼猿，打倒于地上，以角贯
    其心脏，以足蹂躏，粉碎为微尘。
        结分  佛述此法语后，明其真实，为作本生今昔之结语：「尔时之恶水牛是此恶
    象，恶猿是此恶猿，善水牛之王实即是我。」