二六二 柔软手本生谭
〔菩萨＝王〕
序分 此本生谭，是佛在祇园精舍时，对一起恋情之比丘所作之谈话。佛伴此
比丘来法堂问曰：「汝真起恋情耶？」答：「是为真实」佛云：「比丘！此等女人任其
爱欲突进，不能制止。昔日，诸贤者自己不能制止自身之女，女等于执父之手而立
之间，于父不察知时，而纵任爱欲与男一同逃走。」于是佛为说过去之因缘。
主分 昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于第一后妃之胎。年长后，于
得叉尸罗通诸学术技艺归来，彼于父死后，继承王位，正当治国。彼于王宫之中，
324 扶养其女与甥二人。某日与大臣同坐，彼云：「予死之后，予甥为王，予之女为第一
后妃。」而后彼等成年之时，再与大臣同坐，彼云：「予甥可伴他女而来，予女可嫁
他之王家，如此予等之亲族增多。」大臣等予以保证。
于是王与甥于他家，禁其前来王宫。然此二人，彼此相恋，王子自思：「有何方
策可伴王女外出？」彼思出一种方法，赠贿赂与王女之乳母。乳母云：「究应如何为
之为宜？殿下！」「乳母！究有何法，能得伴宫主外出之机会？」「予与宫主言之，可
知分晓。」「甚善，甚善，乳母！希如是为之。」彼女即往王女之处：「汝来，宫主，
予为汝取头虱。」使王女坐于低凳，彼自坐于高凳，使彼女之头，伏于自己膝上，一
面取虱，一面搔王女之头。王女明了：「此非乳母以自身之爪搔我，此为予叔母之子
之爪搔我。」王女问：「乳母！汝往王子处而来？」「唯然，宫主！」「彼何所言？」「问
予伴宫主外出之手段，宫主！」于是王女曰：「彼如贤明，当可了解。」为唱最初之偈，
并云：「乳母！汝记此偈而往告知王子。」
一 若有柔软之手时 更有善驯之大象
暗黑之空雨降时 彼时如欲得成就
乳母记入此偈，即往王子之处。王子问：「乳母！宫主何所言？」乳母云：「他无
325 何言，只送此一偈。」于是唱偈。王子明了其意：「乳母！汝可归去。」于是遣归彼女。
王子确实知其意义，准备一柔软手之小僮，又对王所乘吉祥象之看守人施与贿
赂，驯象使之勿动，然后等待此时之到来。而于某黑分1之布萨日恰于午夜将过之
时，浓厚黑云降雨。「今日即是王女约会之期。」彼乘象载柔手之小僮于象背，指往
王宫出发。于面对王宫庭院之广场处之大壁傍系象，于窗之直近处濡雨站立。一方
王女，王加护卫，不许寝于他处，使寝于自己小卧榻上。王女判知：「今日王子必来。」
虽然就寝，不能入眠：「父王！予欲浴水。」「如此汝往洗浴。」王执彼女之手，伴至
窗前。「如此，可以浴矣。」抱女入于窗外某莲池中，而执另一手而立。彼女一面浴
326 水，一面伸手向王子；王子由其手取下装饰之具，换着于小僮之手上，抱彼入于莲
池王女之傍。彼女执小僮之手入父王之手中，王执彼手而放彼女之手。彼女更由一
方之手取除装饰之具，着换于小僮第二之手上，而后将此手交入父王之手中，与王
子一同逃去。王只思为自己之女，水浴终了，使彼少年于寝室中就寝。塞闭门户，
封印，置护卫者，然后往自己之卧榻而眠。天明后彼开门户，发现少年，王问：「此
为何事？」彼告王，闻谓王子与王女共同逃去。王甚懊悔，王思：「予握手尚不能为
女之守护者，如此女人亦非能看守者。」于是唱以下之二偈：
二 恰如河水之难满2 柔软之言不满意
如斯女等堕地狱 贤者知斯远避去
三 此等之女有欲情3 或持财宝侍彼人
洽如火之烧薪木 更加迅速燃彼尽
327 如斯摩诃萨云：「予甥予仍扶养。」王以非常之荣誉与尊敬以王女与彼，使彼即
副王位。彼于伯父死后，继承王位。
结分 佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟时，起恋情之比丘证预
流果──佛为作本生今昔之结语：「尔时之王即是我。」
注1 黑分(kala-pakkha)一月分为黑白二部，由新月至满月之前半曰白分(sukka,or jun
ha-pakkha)，后半曰黑分(kala-,or kanha-pakkha)。
2 次之二偈与本生谭第五○七大诱惑本生谭之二六、二七两偈相同。
3 此偈与第二六三，小诱惑本生谭第三偈相同。
