二六○  使者本生谭
                                                                〔菩萨＝王〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍时，对某贪欲比丘所作之谈话。此事于第九
319 篇之鸳鸯本生谭1(四三四)中将再记出。而佛告比丘：「比丘〔汝之贪欲〕非自
    今日始，前生汝即为贪欲，且为贪欲，为剑斩头。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨为其王子，达成年后，于得叉尸罗
    修习种种技术。因父王之死，继治王国。彼颇为美食者，为此彼具美食王之名，实
    彼一餐费十万〔两〕，食如是奢侈之飨宴。又为食事而不食于家中，为使多人观看自
    己食事之状，为使羡慕自己之福业，于城门造宝玉所镂之亭，于餐食之时，遮以白
    伞为装饰，坐黄金造之玉座，王族之少女等随侍，以十万〔两〕高价之美丽器皿，
    摄取百味之饮食。
        然，有某贪欲之男，见其餐食之状，思欲食其菜肴，不能抑制其欲。彼思：「甚
    善，予有善巧方便。」彼佩套裤，高举双手，大声高呼：「大王！予乃使者，予乃使
    者。」接近王前而来。当时于其国中，凡自称「我为使者」者，任谁不得遮拦；因此多
    人避于两侧，为彼开道。彼以快步前进，由王之食皿中抄取一块食物，纳入口中张
    大其颊。尔时，持大刀者思欲「斩彼之头」，拔剑欲发。王制之曰：「勿打。」王云：
320 「汝勿拘泥，尽可食之。」彼洗手而坐。食事终时，王与其男自己之饮物及槟榔子，
    问曰：「予友！汝云『予为使者』，为谁之使者耶？」答云：「大王！予为爱欲之使者，
    胃腑之使者。爱欲命我『汝往』，于是我为使者而来。」于是唱初之二偈：
              一  遥远来行乞         为此且成仇
                  我胃腑使者         君主勿怒我
              二  青年无昼夜         来参此庵下
                  我胃腑使者         君主勿怒我
        王闻其语云：「此语真实。所有世间一切生物，皆为胃腑之使者，依爱欲之力而
    行动。爱欲实推动一切之生者，彼云有趣之事。」王颇中意此男而唱第三之偈：
              三  婆罗门，我将与汝红色牛    千之牝牛添牡牛
                  使者何不与使者            吾等实即彼使者
        如是唱毕，王曰：「今依此人闻今所未曾闻，未曾思之事。」王甚欢悦，对彼多
    与褒美。
321     结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，贪欲比丘得不还果，
    多人达预流果－－佛为作本生今昔之结语：「尔时贪欲之男是今之贪欲比丘，美食王
    即是我。」

     注1  乌本生谭(kakajataka)是一四○则，恐为鸳鸯本生谭 Cakkavakajataka 之误。鸳鸯
          本生谭是在第九篇第四三四则