第九章  革履品
                二三一  革履本生谭
                                                                (菩萨═象使)
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多所作之谈话。比丘等于法堂开
    始谈论：「诸位法友！提婆达多背师与如来对敌，陷大破灭。」适佛来其处问曰：「汝
    等比丘！今有何语，集于此处？」比丘白佛：「如是如是。」「汝等比丘！提婆达多背
    师与如来为敌，陷大破灭，非自今日始，前生亦同样陷入。」佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于象使之家，达成年后，通达象
    艺之奥义，于是迦尸村有一青年前来菩萨之前学艺。菩萨之为人，为使习得学艺，
222 不吝师教，尽己所知，悉皆教授，是故此青年对菩萨所知之艺，皆尽习得，向菩萨
    云：「师尊！予欲向王效劳。」菩萨云：「甚善。」于是向王申述：「大王！予之弟子欲
    供王使役。」「其善，可仕于予。」「请决定其俸给。」「彼为汝弟子，不能与汝同给。
    汝取百两，彼取五十两；汝取二百两，彼取百两。」彼返宅语其事与弟子，弟子云：
    「师尊！予与师心得同艺，若与师俸银相同，则予就职，否则不就。」菩萨以其事告
    王，王云：「若其人与汝所行事同，能与汝表现同艺，则支付与同俸之银。」菩萨语
    其事于彼，彼言：「甚善，予将展现所学。」菩萨向王复命。王曰：「明日献艺。」二
    人齐谓：「谨遵王命，使王观艺，请击鼓迥传。」王云：「明日师弟二人献象使之艺，
    欲观览者，明白于王宫庭前集合。」于是击鼓回传。师尊自思：「我之弟子尚不知巧
    妙之术。」彼捕一头象，一夜之间，施行反向之逆训练。彼令象向前进，而象反后退，
    令后退，而象反前进；谓取反置，谓置反取。翌日骑象去至宫廷。弟子亦骑一头称
223 心如意之象。多数群众前来集合，二人同时表演相同之艺。然后菩萨更使自己之象
    作逆表演：彼云前进则后退，彼云彼退则前进；云立则卧，云卧则立；云取则弃，
    云弃则取。于是多数人云：「汝奇怪之弟子！不可与师尊比赛竞技，不辨身份之分
    际，思欲与师尊具同等之心得。」于是诸人以土块，木杖及其它之物掷打，弟子当场
    气绝身亡。
        菩萨由象身跃下，去至王所：「大王！所谓艺者，乃为自身之乐而习。然某人所
    习之艺，如着坏履，反陷身于没落。」于是唱次之二偈：
              一  为乐而除苦        如人购足履
                  耗底受热烧        如同咬其足
              二  家世不贵者        借闻师之学
                  为闻欲丧身        不贵喻恶履
224     王甚满足，授菩萨以大名誉。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之弟子是提婆达多，师尊即是
    我。」