二○六  羚羊本生谭 1
                                                                  (菩萨═鹿)
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多所作之谈话。时佛耳闻提婆欲
    努力害佛，佛云：「汝等比丘，提婆欲杀害我，非自今日始，前生即已如是。」于是
    佛为说过去之因缘。
153     主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为一羚羊，近于一湖水某丛林中营造
    栖家。同一湖水距离不远之树顶栖一啄木鸟，湖水之中，为龟栖处。此三者互为亲
    爱之友谊，共同居住。尔时有一猎鹿师，巡回森林之中，于湖水饮水处发现菩萨之
    足迹，彼以革纽制作一如铁锁缚足之圈套，布置而去。菩萨于夜初更为饮水而来，
    陷入套中，发出悲鸣。树上之啄木乌及水中之龟，闻声而至，彼等思案：「如何抢救
    吾友。」啄木鸟谓龟曰：「君有齿，可断其套，我可设计使彼不来，我等二人奋斗，
    以救吾友。」彼为说明此事唱第一之偈：
              一  革纽为锁套        龟以齿断切
                  我引彼猎夫        使勿来此处
        于是龟开始以齿啮其革纽，啄木鸟飞往猎师所住之村。猎师于夜过将明之时，
    持剑准备出发，鸟知其将欲出发，于正门出口处大声鸣叫，以羽搏打猎师颜面。猎
    师为此不吉之鸟所击打，折返家中，暂时就寝，不久又取剑准备出发，鸟判断前此
    由正门出口出发，此次必由里门出口出发。于是大声鸣叫飞向里门，向猎师之面扑
154 打。猎师两度被打自谓：「此不吉之鸟，不欲使我出发。」于是回返，至太阳升起寝
    卧，然后再行出发。
        鸟于此时，至急飞返，向菩萨告知猎师将至。此时龟已只余一革纽未断，其余
    均已咬开，然而龟齿破裂流血，已不堪应用。菩萨见猎师持剑，如电光之速奔来，
    于是挣断革纽，逃入森林之中，鸟则飞落于树顶，只有龟之力弱，当场横卧，猎师
    放龟入袋中，挂于残枝之上。菩萨转来，见龟已被捕，〔思：〕 「友人之生命，不可
    不救。」但体弱力尽，出现于猎师之前；师以其力弱，执剑向菩萨追杀，菩萨既不远
    离，亦不接近，与猎师同入林中。菩萨韬晦足迹，由他道如疾风归来，以角挑落布
    袋，于地上破坏，将龟引出，啄木鸟亦由树上降下。菩萨对两者忠告：「予之生命，
    得君等之荫助挽救，君等已尽友者之所应为。今猎人归来，将捕捉君等，因此，啄
    木鸟君！汝可携带子女他往，龟先生！君应早入水中。」彼等均如菩萨之言而行。
        于是佛等觉者唱第二之偈：
155           二  龟游入水中        羚羊入森林
                  树梢啄木鸟        远伴子等去
        猎师归来至其住处，不见一物，手持破袋，心情持重，回归自家而去。彼三友
    于有生之间，相互信赖不破，各各从其业报而行。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时猎师是提婆达多，啄木鸟是舍
    利弗，龟是目犍连，羚羊即是我。」

    注 1  此本生谭所表现的薄浮雕在珀鲁浮特地方，见南传藏第二十八卷插图第四十四。