第六章  那塔木达鲁哈品 1
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                 二○一  狱舍本生谭
                                                           (菩萨═贫乏出家)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对狱舍所作之谈话。尔时诸役押解诈欺、
    抢掠、杀人等多数盗贼往见拘萨罗王。王命将彼等用桎梏刑具，用绳锁系缚，投入
    狱舍之中。
        住于该地方三十人比丘，欲来见佛，彼等见佛礼拜后，次日托钵回行至狱舍之
    处，见彼盗贼。彼等托钵归来，傍晚参谒如来讯问：「世尊！今日我等托钵，环绕狱
    舍，见多数盗贼，缚以桎梏，受非常之苦，彼等不可能破缚逃走。究竟世间尚有较
    此等之缚更为强轫之缚耶？」佛云：「汝等比丘！此等称之为缚，然对财宝妻子等所
    谓贪爱烦恼之缚较今之缚，乃为百倍千倍强韧。然昔日之贤者曾断此难断之大缚，
    入雪山出家。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于生活贫苦之豪家，彼长大后，父
    亲死去，彼以所劳得银扶养其母。虽然彼不愿娶，但其母仍为彼迎娶某家之女，不
140 久其母亦往生他界。彼对其妻之妊娠，不加留意，谓妻曰：「汝可依劳银度日，予将
    出家。」妻云：「予今妊娠，俟予产后，汝可见子之后出家。」彼云：「甚善。」即与应
    允。当彼女生产时，彼问曰：「汝已安产，我当出家。」彼女曰：「待儿离乳时，汝再
    出家。」如此彼女又复妊娠。彼思：「如此一再应允，不能出走，予将不告逃走而出
    家。」于是不告而于夜间逃出，然为夜间之卫兵所捕获。彼向卫兵请求：「予为扶养
    母亲请与放行。」彼得卫兵许可，于某处停留后，然后由正门走出，入雪山出家成为
    仙人。修得神通与等至，耽于禅定之乐以度日，彼住于其处，自思：「我已断除如此
    难断妻子之缚、烦恼之缚。」菩萨感兴而歌唱以下之偈：
              一  铁造木造或苇造 2      智慧人言缚不牢
                  摩尼耳环欲爱强        妻子情染缚牢固
              二  智慧人言此缚牢        导入恶趣难觉脱
                  有智慧者断此行        彼无欲念弃爱乐
141     如此菩萨歌此感兴之歌，禅定不懈，成生梵天界之身。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，有者证预流果，有者
    证一来果，有者证不还果，有者证阿罗汉果──佛云：「尔时之母亲是摩诃摩耶，父
    是净饭大王，妻是罗喉罗之母，子是罗喉罗，而舍妻子出家之人即是我。」

    注 1「那塔木达鲁哈」为由本节最初之偈原文(na tam dalha)所取者。
       2  此二渴出自Dhp.v.345-346 可参照法句经(大正藏第四卷五七一页上)。