一八五 不喜本生谭
(菩萨═师尊)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对某婆罗门童子所作之谈话。某时舍卫城
有一婆罗门童子，通三部之吠陀，彼教剎帝利与婆罗门之童子等真言。彼后入俗为
俗人，建立生计，日思衣服装饰、男佣女佣、佃野牛、子息子女等事，为贪欲、
瞋恚、愚痴之烦恼所支配，心劳日拙，忘记真言。
100 某日，彼多携香华，往祇园精舍，礼拜供佛，坐于一方。佛与彼交谈问曰：「童
子！汝前读诵真言，尚谙记否？」彼答：「世尊！予前谙记之真言，因俗事关系，扰
乱心思，真言已不能谙记。」尔时佛云：「童子！汝心恼乱，不记真言，心为贪欲等
所乱，真言之不浮现非自今日始，前生亦复如是。」佛应其请，为说过去之因缘。
主分 昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于婆罗门之豪族，及长，于得叉尸
罗，修学真言，名誉甚高之师尊，于波罗奈教众多婆罗门、剎帝利青年之真言。尔
时有一婆罗门童子，谙诵三部之吠陀，不错一句，彼为副师，口授真言。此人后日
入俗为俗人生活，以俗事乱心，不能谙记真言。尔时彼之师尊亲自前来问彼：「童子！
汝尚谙记真言否？」彼云：「俗事乱心，不能谙记真言。」师云：「恼乱之心，真言不
能浮现，心不恼乱，则谙诵即无停滞。」于是唱次之二偈：
一 浊水不澄清 鱼草不得见
珠贝亦不现 心浊无功德。
二 透明澄清水 鱼群乃得见
101 珠贝亦出现 心清见功德。
结分 佛述此法语后，说明圣谛之理，为本生之今昔作结语：「尔时之童子是今
之彼童子，师尊即是我。」
