一七三  猿猴本生谭
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                                                               (菩萨═道士)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍，对某一诈伪比丘所作之谈话。此一故事系于
    帕金纳迦篇(Pakinnaka-nipata)中郁陀罗故事(Uddala-jataka)(第四八七)将
    予以说明。尔时佛云：「汝等比丘！此比丘之诈伪非自今日始，前生为猿之时，为火
    而行诈伪。」于是为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈之都城梵与王治国时，菩萨于迦尸国某村之婆罗门家受生，
    及长往得叉尸罗修习学业，开始其世俗之生活。其婆罗门夫人生有一男，而于其子
    能行走跑跳之际，辞世而去。菩萨为其举行葬仪毕，觉沘居队己无可悬之处，于是
    携子出家，与亲朋洒泪别去，伴其子入雪山从仙人之教而出家，食草根树果，居于
    草庵中。
        某日，正于雨季，天降豪雨，彼等焚硬木取火暖身，卧于床上，道士之子为其
    父擦拭两足而坐。此时林中住有一猿，为寒所苦，见道士于草庵中焚火，猿自思：
    「若我入草庵，因我为猿，必被驱逐，我将不能取暖，然我有一策。我着道士之服，
    以图诈入。」于是猿着死道士树皮之衣，执笼握曲杖，于草庵入口处一陀罗树下屈身
 69 而立。道士之子见之，不以为猿，思为一老道士寒苦，为取火暖身而来。思欲唤此
    道士入庵暖身，以此事告白其父而唱第一之偈：
              一  父亲！陀罗树傍    立一道士
                  欲入我家          可使彼入
        菩萨闻其子言，由座起立，立于草庵入口处眺望，知其为猿，谓其子曰：「人无
    此颜，彼乃一猿，不可呼之入内。」于是唱第二之偈：
              二  勿招彼入内        污秽我之家
                  有德婆罗门        无有如是颜
        菩萨手执火把投向猿曰：「汝为何立于此处？」猿即躲避。
          猿脱去树皮之衣，跃至树上，由此向森林逃去。
          菩萨修行四梵住观，得生梵天世界。
        结分  佛述此法语后，即作本生今昔之结语：「尔时之猿即是今之诈伪比丘，道
    士之子是罗喉罗，道士即是我。」