一六八  鹰本生谭
                                                                  (菩萨═鹑)

        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对「鸟训经」述调御自身心地之谈话。某日
    佛唤诸比丘曰：「汝等比丘！各自回返父之乡里托钵。」并说与此关联「大品」中之一
 59 经。佛云：「汝等且待，前生为畜生之类，舍弃父母之处所，至其它之处觅食，陷入
    敌人手中。其有智慧者，巧用计略，幸得脱出敌手。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为鹑身，住于耕地之土壤间。某
    日彼不于自己之食场觅食，思欲往他处猎饵，往森林之端。一鹰见之，鹑为鹰疾飞，
    降而捕捉。
        彼随鹰而行，叹曰：「予等至为不运，身少善业。我等不应至其它之食场觅食而
    往其处猎饵，若居于自己两亲遗留之处拾物，汝虽前来，我与汝战，将不负于汝。」
    鹰曰：「汝之两亲所遗之食处在于何处。」鹑曰：「在此耕地土壤之间。」鹰信己力可
    胜鹑，遂放鹑曰：「汝其行矣，虽归彼处，亦难逃脱。」鹑回居所，立大土块上云：
    「汝可来一搏。」鹑向鹰呼唤叫战，鹰自持己力，并翼俯冲，鹑知鹰以非常之势冲降
    搏己，迅速避入土块之中，鹰来势过猛，不能自制，胸撞土块破裂，眼球突出而亡。
 60     佛语昔日故事使此丘闻︰「汝等比丘！如畜生之类，徘徊于非自己食处而落入敌
    手，而于自己两亲所遗食之处，则能却敌。因此汝等不可徘徊于非己之领域，至他
    之领域，魔见乘隙，为魔之目标。汝等比丘！非己领域他之领域为何？即是五种之
    欲。五种之欲为何？即眼所知之色等，汝等比丘！此非比丘自己之领分，乃为他人
    之领分。」于是现等觉者(佛)唱第一之偈：
              一  鹑于己食场        鹰以力陷之
                  急降难自制        为此遭逢死
        鹰死而鹑出：「予真见敌之背矣。」鹑立其胸上，喜而歌唱第二之偈：
              二  予知此方便        乐亲传食处
                  今喜敌之灭        见己之利益
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，诸多比丘达预流果及
    其它──佛为作本生今昔之结语：「尔时之鹰是提婆达多，鹑即是我。」