七二 有德象王本生谭
(菩萨═象王)
序分 此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多所作之谈话。比丘等集于法堂，
开始谈话：「诸位法友！提婆达多乃忘恩汉，不知如来之威德。」佛来问曰：「汝等比
丘！今有何语而会集耶？」彼等答曰：「如是如是之语！」佛言︰「汝等比丘！提婆达
多之忘恩，非自今始，前生亦为忘恩汉，不知我之威德。」佛应彼等之请求，为说过
去之事。
主分 昔日，于波罗奈之都，梵与王治国时，菩萨于雪山地方宿于象胎。彼由
象胎出生，身体纯白如银块，目如宝珠，具五种之光辉，口深红色，如赤毛布，鼻
赤而饰有如金色斑点之银环，四足研磨如漆，如是具十波罗蜜之无上美丽之风貌。
320 当彼达到具有分别之年龄，雪山中之猿，街来会集，仕彼环绕而行。如是八万之猿
围绕，住于雪山地方。其后，彼见群居生活，存有罪恶，于是彼离群居，单独定住
于森林之中。因彼之有德，被称之为锡罗瓦那伽拉迦(有德象王)。
某时，住波罗奈之林中人，为求自己之生计，错行道路，迷失方向，心中怖畏
死亡，伸臂向天悲声，徘徊奔走。菩萨闻其悲叹之声，起慈悲心，欲救此男子出苦，
近彼而行。彼见象至，恐怖而逃。菩萨见彼逃走，即行停立。此男子见菩萨停止，
自己亦停立。菩萨前进，彼则奔逃。象停立时，彼又停立。彼思惟：「彼象见我逃则
停，停则又来。彼对我无与危害之心，彼将救我之苦痛。」于是彼鼓起勇气停立不动。
菩萨近彼问曰：「汝何故悲叹而徘徊奔走？」林中人答曰：「山主！予行错路，迷失方
向，畏怖死亡！」
于是菩萨带往自己住处，数日之间，以种种果实，使之满足。象云：「汝可勿怖！
予将伴汝往人行之路上。」于是使彼坐于自己背上，往人行路上行进。此男子欺其象
友，彼思惟：「若有人问及时，予须使知之！」彼坐于菩萨背上，一面前进，一面谙
记树与山之目标。不久，菩萨负彼出林，立于往波罗奈通行大道之上。菩萨云：「请
依此道而行，就予之住处，无论有人问及与否，请勿向任何告知！」菩萨于勉励彼男
子后，归返自己之住处。
彼男子到达波罗奈，步行巡回之间，彼往象牙雕细工街，彼见象牙雕工等所制
321 之象牙雕细工物。彼问曰：「若汝入手活象之牙，将装为何物？」职工等答曰：「活象
之牙较死象之牙价值甚高！」此男自思：「予将取活象牙来。」彼携粮食及锐利之锯，
往菩萨之住处而来。
菩萨见彼问曰：「汝有何事而来？」男：「予为贫乏所困，不能生活，因此来求汝
牙之断片。若能赐与，思之得金，以维生活，是故前来。」菩萨：「甚善！予与汝牙！
汝携断牙之锯来耶？」男：「予已携来。」菩萨：「如是请锯断持去。」菩萨屈膝如牛卧
状，彼锯去两牙之尖端。菩萨以鼻捧两方之牙曰：「予此二牙，于予非不爱而与汝。
予此等之牙，对予较得了解一切法，具一切智之资格，有千之功德、十万之功德，
犹为重要。予与汝此牙，实为获一切智也。」菩萨为获一切智之种子而与彼男一对之
牙。
彼男受取象牙后卖之得金，金尽之后，又来至菩萨之前云：「山主！予卖贵君之
牙，所得资金，用于之拂予之负责，请再与我残余部分。」菩萨承诺云︰「甚善！」如
前状屈身，与以残部之牙。彼男卖牙之后，又复前来云：「山主！予之生活，今又不
能推行，请与牙根！」菩萨云：「甚善！」如前而坐。彼恶人踏上大萨缍菩萨如银环之
鼻，升至如盖拉萨山峰之象顶上，足踵踏至两方之牙端，使牙与肉分离，以锐利之
锯，切断牙根。
322 此恶人之姿，顿时失纵不见，此时厚四那由他二十万由旬之大地，如须弥山及
由犍陀罗山之大重量，虽能负载臭秽之粪尿，但不能负载此恶德之体(林中人)，顿
生龟裂之裂罅，由阿鼻大地狱喷出火焰，将此欺友之男子，如毛布之缠绕，包围而
捕去。如是此恶人沉入地中时，住于林中之树神说法，响彻林中曰：「不知恩而欺友
之男子，纵然授与转轮圣王之全部领土，彼亦不能满足！」于是唱次之偈：
忘恩之人 常眺龟裂
与全国土 彼亦不喜。
天神如是说法，响彻森林，菩萨于此世之寿命尽前，住于此处，从其业报生应
生之处。
结分 佛言：「汝等比丘！提婆达多之忘恩，非自今始，前生即亦如是。」佛述
此法语后，作本生今昔之结语：「尔时欺友之男是提婆达多，树神是舍利弗，有德象
王即是我。」
