五六  金块本生谭
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                                                               (菩萨═农夫)
        序分  此本生谭是佛在舍卫城时，对某一比丘所作之谈话。据传，住舍卫城之
    一良家子，闻佛说法，归依三宝(佛、法、僧)而出家。尔时，彼之阿阇梨与和尚
    等，说明等等之戒，使之听闻，如说：「此名一种戒，此名二种戒、三种戒、九种戒、
    十种戒、多种戒。此名小戒，此名中戒，此名大戒，此名波罗提木叉(戒本)之制
    戒，此名根(五官)之制戒，此名行为之净戒，此名日常品使用戒。」彼自思惟：「此
    所谓戒者，实数甚多。自身被课以如是之多戒，到底不能一一实行。不能满足守戒
    之人，出家何为？勿宁为一家长，为布施善行，养妻子为宜也。」于是向师曰：「师
    尊！我不能守如是多戒，不得守戒，出家无益，我今开始还归俗人生活。返还衣碗。」
    师尊等云：「若然如是，须往十力佛处请假！」于是引彼往法堂至佛之前。
        佛观察后问曰：「汝等比丘！汝等何故无理携此比丘前来？」彼等答曰：「世
    尊！此比丘云：『我不能守戒。』返还衣碗，我等携彼前来。」佛即言曰：「汝等比
    丘！汝等何故向此比丘，说此多戒，此比丘虽尽其全力，亦不能守。汝等今后决不
    可如此说之。此比丘之事，由我任之。」于是向此比丘，佛曰：「比丘！汝无守多戒
    之必要。汝能守三戒耶？」比丘：「世尊！若然我能守之。」佛曰：「甚善！如是汝今
    后守身口意三门，即慎于身口意之恶业。汝可往住处，勿还为俗人。」佛只命其谨守
    三戒，于是比丘心甚满足，向世尊曰：「承知尊命！世尊！我谨守三戒。」彼拜佛后，
    与阿阇梨、和尚同去。
        此比丘续守三戒，心中思惟：「师尊等向我说种种之戒，彼等自身非佛，如是对
277 我不能了解，等正觉者真乃是佛，为无上法王，以如是之多戒，悉含于三门之内，
    授我受持，佛乃真为我之护卫者。」彼增长慧见，经数日后，遂得阿罗汉位。
        集于法堂之比丘等，闻得此一报知，云：「诸位法友！佛对自谓『我不能守种种
    之戒』，意欲还俗之比丘，授与包含一切戒之三门，使彼比丘得阿罗汉位。佛为如何
    非凡之尊者耶？」彼等赞叹佛之诸德而坐。佛此时来至法堂，问曰：「汝等今有何语，
    集于此处？」彼等答曰：「如是如是之语。」佛言：「汝等比丘！甚重之荷物，分作数
    分，即成轻便。昔之贤者得大金块，不能提起，将之分为数块，持起运走。」于是佛
    为说过去之事。
        主分  昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨为一村落之农夫，某日，彼于
    以前村落处之原野耕作。昔日，其村有一富豪，曾埋有一股(大腿之上部)之量，
    长达四肘(手臂之下部)之金块于地下而逝世。今菩萨耕作，以锄掘着金块而不动，
    彼思：「此恐为树根之扩张。」除去土壤，乃一大金块，于是急忙以土掩盖，是日一
    日之中，往他之场所耕作。
        太阳西沉之时，彼将轭与锄等，归置于一处，思欲持金块归去，几经向上提起，
    但不能动。于是坐于其处，心中思惟：「此一部用为糊口，此一部埋置为贮蓄，此一
    部以为商贾之用，此一部用为布施之善行。」于是彼将金块分为四部份。如是分割，
    金块轻便，提起运回家中，按四份放置。其后彼行布施等善行，从其业报，生于应
    生之处。
        结分  佛述此说法，等正觉者唱次之偈：
278               常持喜悦心        得为悦意人
                  善法得涅槃        灭尽一切结
        如是佛以阿罗汉位为终极之目的，为此法语后，连络本生之今昔而为结语：「尔
    时得金块之农夫即是我。」