人兽之间

　　

　　孟子云：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也！」当一个人的所言所行、所做所为不合于「人」的条件时，往往被讥为「禽兽不如」。

　　

　　那么，人与禽兽之间到底有何差别呢？《礼记》云：「凡人之所以为人者，礼义也。」《左传》亦云：「人所以立，信、知、勇也！」孔子更说：「行己有耻。」此皆说明：人与禽兽最大的不同，在于人有仁心、人讲信义、人能好礼、人知廉耻。因此，崇礼好义是为人；感恩知耻是为人；有情有义是为人；有慈悲恻隐之心是为人。

　　

　　人之有别于禽兽者，除了人有道德人格之外，更重要的，人有理想、有抱负，而禽兽只求三餐温饱，不知理想为何物也。

　　

　　动物中，草食的牛马羊鹿等，水草之外，别无所求；肉食的虎豹豺狼等，一旦吃饱了，即使牛羊在旁，它也无动于衷。

　　

　　人，虽然自称为「万物之灵」，自觉比禽兽高等，但是动物中也有不少为人所称道的行谊，例如蚂蚁团结、蜜蜂勤劳、狮虎护子、狗育虎豹等；乃至犬守夜、鸡司晨、信鸽千里传书、蝴蝶万里寻根等。甚至动物中也有知恩报恩的美事，例如羔羊跪乳、乌鸦反哺、义犬救主、牛马报恩等等；相较之下，有时人反不如禽兽，因此世间到处充斥着「猪狗不如」、「狼心狗肺」、「蛇蝎美人」、「人头畜鸣」之辈。

　　

　　本来，人有人性，兽有兽性；一旦忘记性，则无异禽兽也。

　　

　　人，为什么会忘记了自己是人呢？因为人也有人性的弱点！人在名位权势之前往往会迷失自己，在声色货利之前往往会忘失本性，在瞋恨嫉妒之前往往会丧失理智。是故古今中外，多少帝王之家，如杨广弒父杀兄、武则天杀女囚子等；为了争权夺位，不惜骨肉相残、同室操戈，除了印证「最是无情帝王家」之说外，其实，在平民百姓之家，又何尝没有为财为利而兄弟阋墙、父子反目的戏码上演呢？这也说明「利令智昏」的可怕。

　　

　　人有理智，人能分辨是非善恶，然而在利字当头，如果不能用道德战胜贪婪私欲，则与禽兽何异？反之，若以「众生皆有佛性」而言，禽兽何尝没有人性？是故人兽之间，其实就在于是否能守护真心？如果人能做到不欺暗室，不让真心被声色货利所蒙蔽；能够仰无愧于天，俯无怍于地，则庶几不愧为人矣！《人间福报》2000年6月26日