功成不居
世间上，有人帮别人打天下，有人帮别人创事业；有人帮别人成名，有人帮别人赚钱，因此就有两种结果：有的人「居功自傲」，有的人「功成不居」。所谓「共患难容易，共富贵难」；但是也有的人「能够共享富贵，却难共渡患难」，这就要看大家在成功立业之后，相处的艺术如何了！
历史上，多少的英雄好汉，因为不擅于「韬光养晦」，往往「功高震主」，最后落得「鸟尽弓藏、兔死狗烹」，例如韩信与文种的悲剧下场；然而也有的人懂得「功成身退」之道，故能「全身远祸」，例如张良、范蠡，他们的人生自然又会有另一番的境界了。
自古以来，固然有不少的奸臣孽子，作奸犯上；但是也有不少的帝王因为容不下功臣，造成多少冤狱，不但动摇国本，也为自己的人格留下污点。例如朱元璋的滥杀功臣，这是他性格上的缺点；但是另外像赵匡胤，虽然对功臣心存防范，但是他采取「杯酒释兵权」的温和手段，也算难能可贵的了。
现在的人，常常在一个团体里，因为一直夸耀自己的功劳，不断炫耀自己的贡献，时时卖弄自己的才能；由于过份标榜个人，故而不能升迁，不受信任，不予重用，就不是没有来由的了！
尤其现在的社会，不管政治上、企业界、演艺圈，许多坐轿抬轿的人，由于喜欢夸大、卖弄自己的功绩，故而有的人不能升官，有的人友谊不能保持，此皆是不懂得谦冲，不懂得「功成不居」的艺术，所以世途坎坷、前途艰难，也就不是没有原因的了。
在佛教里，对于一些布施的功德主，都告诉他们应该要「布施无相、度生无我」的道理。所谓「无相布施」，就是不提个人的功劳，不要对方感谢，不计较布施的价值多少？这就是「三轮体空」的道理。所谓「无我度生」，就是不作「我为能度」之人，也没有「你是我所度」之相；能所双亡，才是最高「功成不居」的真理。
例如，佛光山是一个重视团队的道场，注重「集体创作」，标榜「光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于檀那。」此中实在不无真理在焉！
《人间福报》2000年11月12日
