武断

　　

　　武断就是人的刚愎自用，历史上，亚历山大、希特勒，都很武断，他们以为自己可以征服天下，最后却被天下给征服了。日本军阀东条英机首相，认为三个月之内可以打败中国，但打了八年，最终是日本无条件投降。

　　

　　武断就是独裁、专制，现在世界上的国家之中，实施独裁专制的政体，还是很多，但这些都是冰山的一角，倒台的时候必然是非常的凄惨。秦始皇雄才大略，但就是因为太过武断，提早了国家的灭亡；宋襄公标榜仁义之师，但他不能审时度势，不听群臣劝谏，执意与楚军一战，结果兵败身亡。

　　

　　台湾的青果大王陈查某，曾经在青果界叱咤一时，具有呼风唤雨之能，真是不可一世，然而事过境迁，而今安在？十信的蔡辰洲，虽然有国泰的背景，但自己长袖善舞，太过武断，当高山倒塌的时候，谁又能救得了他呢？

　　

　　武断的反面就是民主，就是众议。民主是时代的潮流，是民心之所向。一个国家，有武断的领导人，集大权于一身，往往不能广开言听，形成威权政治；所幸「君教臣死，臣不敢不死」的时代终于过去了，但一个团体、一个家庭，如果当中有武断的份子，则这个团体、家庭，也就不得安宁了。

　　

　　佛教的僧团，称为「和合众」，凡事有他共住的纲目，有着共同相处的要领，不希望有某一个人主观的武断。就连佛陀也经常说：我是僧中的一个。佛陀说法时，他每说完一个道理，都问弟子：「于意云何？」可见他重视大众，问大家的感受如何。佛陀虽然对真理下了独一无二的定论，但他在说明其理时，都问大家：你们以为怎么样呢？佛陀的「三周说法」、「三转四谛*轮」，都是佛陀对真理民主的宣誓。

　　

　　《战国策》里，齐王为了广纳谏言，下令说：「能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。」结果「令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。」因为齐王的一切，都依众议而为之了。这就是说，只要自己在朝廷做好，何怕外人不尊重呢！

　　

　　强人政治固然很好，但强人犯错，那就无法收拾了！所谓「武断自己之事，为害犹浅；武断众人之事，招祸实深。」实可为领导者戒！《人间福报》2002年4月28日