坐井观天

　　

　　韩愈的〈原道〉说：「坐井而观天，曰天小者，非天小也，实乃所见者小也。」是形容一个人在井底下面看天，他说天好小喔！其实是天很小呢？还是他所见者小呢？

　　

　　与「坐井观天」同义者，尚有「目光如豆」、「以管窥天」、「以蠡测海」、「牖中窥日」等。其实也不尽然，另外也有人讲「秀才不出门，能知天下事。」知识只要能善于推理，懂得研究，像「须弥纳芥子，芥子藏须弥」，大中容小，小中容大。用《华严经》的思想来说，一个不是小，万亿不是多；大的并非真大，小的并非真小，一粒微尘中可以容纳三千大千世界，所以「坐井观天」有时也能知道天地之大也。

　　

　　此外，「佛观一粒米，大如须弥山」、「一花一世界，一叶一如来」；所谓「一叶知秋」、「闻一知十」，见微就要能知着，如孟子与齐宣王论「仁」时说：「吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。」因此，一个人不要把思想局限在框框里，知识当然就不能开发了。所谓「大海之水，只取一瓢饮」，一瓢之水即知大海之味，何必一定要把大海之水饮尽，才知咸味呢？

　　

　　在庄子的〈逍遥游〉里也说：「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海远则将徙于南冥。南冥者，天池也。」庄子不一定见过鲲，可能也没有见过鹏，但他知道鲲之大，也知道鹏之硕，可见得人的知识、思想，可以从推理而得知。

　　

　　反之，刘姥姥进大观园、土包子下江南，面对花花世界，只有眼花撩乱；因为没有思想，即使见闻再多，也不能了然、熟透，因为没有明心，所以才会坐井观天，才会觉得天小也。

　　

　　因此，一个人思想不开通，要靠读书。书中有知识，书中有世界；世界在我心，我心有法界。当一个人能从蜗牛角上见大千，就不会再被人讥为「坐井观天」了。

　　

　　《人间福报》2002年10月19日