「修止资粮」

卯一修学奢摩他的资粮:

瑜伽士首先必须积集寂止的资粮，才能轻易快速地成就寂止。这些资粮共有六种：

(一)住随顺处(亦即是住在适宜修止的地方)－

此地应具备五种优点：(1)容易接近，即是容易获得饮食等生活必需品。(2)住处优良，即是没有猛兽及敌人等凶恶有情。(3)土地优良，即是不会滋生疾病的地方。(4) 同伴优良，即是同伴们的戒律和见解和自己相同。(5)环境优良，即是日间人流稀疏，晚上噪音微小。《大乘经庄严论》说：

睿智行者会在容易接近，住处优良，土地优良，同伴优良并具有瑜伽安乐资具(有助顺利修持禅定的必需物资)的地方修行。

(二)少饮－

不会贪求获得更多或更好的衣服等物品。

(三)知足－

即使拥有粗劣的衣物仍常存知足之心。

(四)放下一切杂务－

要放下买卖等庸劣行为，还要断除与在家众及出家众的过度交际，还要断除从事医卜星相等活动。

(五)戒律清净－

切勿违犯学处，染犯「别解脱戒」或「菩萨律仪」的性罪和遮罪。假如不慎违犯，便要立即忏悔，依法恢复还净。

(六)把贪欲等一切妄念断除－

应思维贪欲等妄念能在现世招致杀身之祸及牢狱之灾，来世则会堕落恶趣等过患害处。又应思维：「一切可爱或不可爱的事情皆是无常短促，在不久之后必定会舍我而去，为何要贪着它们?」以这种修习把贪等一切妄想断除。

上文是按照《修习次第》中篇的本旨作出解释，欲求详细者，应当学习《声闻地》。这六点是包含了能令正定未生新生，已生不退，坚固增长的关键条件，其中又以戒律清净、观修贪欲过患及住随顺处三者特为重要。格西仲敦巴曾说：

我们总是认为过错是出于教授，于是只重于求教授而无法得定。这就是不能安住种种(修定的)资粮而导致。

文中的「资粮」便是上述六种条件。还有，前四种波罗密多(布施、持戒、安忍、精进)亦是第五「静虑波罗密多」的资粮。《修习次第》的初篇说：

若不耽着财物等事情的欲望，清净持戒，品性甘于忍受痛苦，勇猛精进，便能快速成就寂止。《解深密经》等教典亦说布施及其余各种波罗密多，前者乃是后者的因。

《菩提道灯论》说：

若缺乏寂止的支分，即使勤修千百年亦不能成就正定。

所以，真诚求证止观三摩地的人，应当努力成办《声闻地》所说的十三种奢摩他支分或资粮。(《菩提道次第略论释》所说的十三种资粮是：1自圆满，2他圆满，3欲得定的意乐，4具戒律，5遮止诸根，6饮食知量，7悎寤瑜伽，8不失正念，9依善知识，10常思维修止教授，11具大舍心，12无内外障难，13福善圆满。)