生日不称觞之要义

　　人生百年，如白驹过隙，由少而壮而老，一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺，忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者，何也？以人生寿命随其时而渐减，非可庆贺；但祝其长保康健，以至期颐而已，是不宜于庆贺之例也明矣。原夫世寿之绵长，有二因焉：一曰夙世不杀生；二曰今生少气恼。今欲再造未来长寿之因，须于因地下种，不宜大张筵宴，多所杀伤。故于举行家庆之外，谋所以寿世之道，则过去于法施者矣！法施者，以佛法劝人，正其慧命，而同登无量寿域者也。人之寿命本有二：一者身命，上古增劫之世，有至八万岁者，然终属生灭；二者慧命，乃此灵觉智性，永无生灭，故称无量。惟灵性为情欲所染，尘劳日众，生命随减。今之享大年者，情欲必淡，而少恼不耗其气血，则生命自然而绵长。语曰“仁者寿”，洵不诬也。

　　施老伯母蒋太夫人寿八十矣。太夫人为申浦望族，仁慈节孝，戚尙咸钦，奉佛吃斋，老而弥笃。当二十余岁时得失眠症，垂五十年，百药罔效。壬申春皈依大愚法师授心中心法，日坐两小时，其病顿失；今则满八百余座，勇猛精进，心不退转，每次礼佛，尚可百余拜，腰脚之健，年少者恒叹勿如。今岁孟冬，同仁等拟公祝太夫人寿,令嗣少补师兄仰承慈旨,不事铺张，惟广印权世文多种，为亲友普皆祝福，同臻寿域，此书其一也。希世之读斯文者，爱人以德，一回向其孝思，易俗移风，更推广而流布，则寿世功德有胜于三千七宝之施矣！

民国丙子年十月世愚侄王骧陆顿首拜志