《说妙法决定业障经》辑要—一 海涛 辑
1.如是我闻：一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场，与大比丘众、菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人，名曰功德庄严开敷花，合掌向佛，退坐一面。尔时夫人白佛言：若有初修行菩萨，何等之人非善知识，不应共住？
2.佛告夫人：
一、若三界中梵、释、四王、沙门、婆罗门皆与修行菩萨为善知识，惟除声闻非善知识，恐声闻退修行菩萨大乘道行。何以故？声闻、缘觉为己利故，劝引初修行菩萨回入小乘，是以声闻乘人非善知识。
二、初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍，不同坐床，不同行路。若初修行菩萨智慧弥广，无二分别，悟大乘法而为方便，劝引声闻令入大乘，方许同住。
三、若声闻比丘福智狭劣，则修行菩萨不应为说甚深大乘，恐其诽谤。复次修行菩萨不应数览小乘经论。何以故？为障佛道故。
四、修行菩萨宁舍身命，不弃菩提，而入声闻，求罗汉道。菩萨劝请一切众生已，尔时若舍菩提之心，别起异道，入于声闻罗汉道果，因恼乱故菩萨而退菩提，二人俱堕，无间地狱。
五、修行菩萨菩提心故摄诸众生，宁同火坑，不住声闻寂灭涅槃，不退菩提，以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨，一切世间天、人、阿修罗之所尊重，堪任供养，超越声闻，则邪魔眷属无能娆恼。
3.尔时夫人白佛言：何者邪魔眷属？
4.佛告夫人：敷演大乘经典之处，若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤，当知则是邪魔眷属，诽谤大乘经典心故，死堕阿鼻受苦无量，复生饿鬼，食火屎尿。无量劫中受苦毕已，后生人中盲聋、瘖痖、病癞、不具。此等众生命终之后经无量生，方得值遇如来，亲承供养，于诸佛所还复得闻大乘经典，纯一无杂。
《说妙法决定业障经》辑要—二 海涛 辑
5.尔时如来于诸毛孔普出言音，一一毛孔出无量亿百千法光，复生无量法音偈赞。时此会中若有声闻乘人，则闻声闻乘法；若有缘觉乘人，则闻缘觉乘法；若有大乘行人，则闻大乘妙法；鸟兽之类各随其音而闻佛法。
6.于此会中所有众生过去未曾耳闻佛法，皆见如来默然不语。其余众生过去曾谤大乘经故，虽于多劫堕在地狱、饿鬼受苦，由谤法时大乘入耳，是故佛所亲闻大乘，心生欢喜，而发无上菩提之心，究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。
7.尔时夫人白佛言：「所说大乘，何故名为大乘？何故说为大乘？」
8.佛告夫人：当为汝说大乘名号！
一者，令人深乐，是名大乘；二者，不动，是名大乘，
三者，无过，是名大乘；四者，无边，是名大乘；
五者，如四大海，是名大乘；
六者，金翅及紧那罗、摩睺罗伽杂类所敬，是名大乘；
七者，干闼婆所赞，是名大乘；八者，诸天恭敬，是名大乘；
九者，梵天归依，是名大乘；十者，天帝所敬，是名大乘；
十一者，四王所摄，是名大乘；十二者，龙王供养，是名大乘；
十三者，菩萨奉持，是名大乘；十四者，成就佛性，是名大乘；
十五者，贤圣归依，是名大乘；十六者，一切普堪所受，是名大乘；
十七者，如药树王，是名大乘；十八者，断诸烦恼，是名大乘；
十九者，能转*轮，是名大乘；二十者，无言无说，是名大乘；
二十一者，如虚空相，是名大乘；
二十二者，三宝种性无断，是名大乘；
二十三者，钝根众生不信，是名大乘；
二十四者，超过一切，是名大乘。」
9.尔时佛说大乘威力名号之时，此三千大千世界六种震动，百千乐器不鼓自鸣，则于空中诸天雨花。无量百千天子皆发无上菩提之心，无量百千声闻皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复有初戒菩萨未悟法者，皆已悟解。
