《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(111)

1994年11月3日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴
 
修行超越次第， 难于成就

提要：
　·修行超越次第，难于成就
　·无一二层哪来三层，海市蜃楼进得去吗
　·执着的人放不下，难于扭过来
　·发了菩提心总希望后继有人

能海上师说：现在许多修行不易成就者，原因虽多，最重要者，皆越中下士之行而不肯修，是以修行者宜首先修习下士法，认定黑白业果，于其中间细细观察，了知缘生之法，能增长极大智慧。如此观察纯熟，直至大乘行菩萨道时，亦肯舍头目手足也。彼许多但言菩萨道，而不能行菩萨行者，皆不观察黑白业果之过也。如能详细观察，不但能出离，且可渐渐得后得智，如佛之知处智力，皆是由昔洞悉观察黑白业果而然也。昔阿底峡尊者当圆寂时，弟子求开示无上玄妙殊胜法门，尊者但告以了知业果为要。不了知业果，终属门外汉，欲求成佛，无有是处。若能知业果，能信业果，能修业果，便是无上玄妙，否则，虽想象门内如何玄妙仍是自己的玄妙，不是门内的玄妙，故古大德成就，其功夫亦从下士入手。(摘自《能海上师全集第二辑》第七页)

修行超越次第，难于成就

昨天把上士法讲完了，能海上师又讲了一段关于三士修法重要的话。“现在许多修行不易成就者，原因虽多，最重要者，皆越中下士之行而不肯修，是以修行者宜首先修习下士法，认定黑白业果，于其中间细细观察，了知缘生之法，能增长极大智慧。”现在修行人大多数都是超越了中下士而不肯修，他们喜欢修高、修快。能海上师的这段话是解放前讲的，现在这种思想比过去还要严重。对这种事，佛说了很多的比喻，一个有智慧的人，你只要举几个例子，打几个比方，他就明白。可是末法时期的众生听了佛的比喻，都好像不太懂，我看不是不懂，是不重视。

无一二层哪来三层，海市蜃楼进得去吗

有部经非常好，叫《百喻经》，听说鲁迅对这部《百喻经》很重视，还拿出两百块大洋印了赠送。《百喻经》里的比喻很多，比如有一个人，看见人家盖了三层楼，心里很羡慕，他也要工人给他盖三层楼房，不过他提出要求来，“我只想住三层楼，所以你不要盖一层楼、两层楼，就给我盖三层楼好了。”工人没法给他盖，因为没有基础啊，没有一层、两层，哪来三层楼呢？那不是空中楼阁了吗？不可能的事情！即使你到了海边，忽然看见天空当中有楼台亭阁，还有好像古时候的人群来往，那是海市蜃楼，你能爬上去、飞进去吗？你早上急于吃晚饭，这顿饭也叫早饭。而且我们的生活习惯，早上总是吃稀一点，如果你早上吃晚饭，吃了也不消化呀。

执着的人放不下，难于扭过来

《百喻经》里还有一个比喻，有个愚笨的人，第一碗饭没饱，第二碗饭没饱，第三碗饭饱了，他说：“我的饱是第三碗给我的，今后就不用吃第一碗第二碗，光吃第三碗。”真叫自作聪明。自作聪明的人往往执着于自己观点放不下，人们很难把他扭过来。释迦佛在世能不能扭过来？我看也不一定。释迦佛讲菩萨法的时候，据说有五百个阿罗汉当场退席，不要听，释迦佛也没有办法。因为他们已经证了阿罗汉果了，得到了一点好处，执着得厉害，连释迦佛的话都不肯听了，叫他发大心，修修菩萨行，他都听不进去，何况我呢？

发了菩提心总希望后继有人

我也是滥竽充数，假如时光倒流到五二年，我们大家一起到清凉桥，跟能海上师去学，那多好啊。如今每天早晨醒来，我心里都很难受，年轻时候放不下，没有出家。我这两年天天想回清凉桥，可是回去又咋的呢？师父没了，谁来培育我？我何尝不希望一个人好好修定念经，年纪大了，总想了生死，可是师父跟我说的话，我还得完成，这个话就是叫我发菩提心，总的希望后继有人。