行者的一生

行者的一生是活在其自主性的前提之下，

他洞察四大公约的存在，

能够俯顺世间生活的状态，

并能自在的生活在自己的天地之中。………

行者一生与世人一生有何不同？世人一生活在身体上的物理与生理现象中，以及社会及心理的意识形态中，这四大现象统称为「有为法」或「假相」。世人活在此一状况中，必受其逼迫而无法自主。

所以行者首先必先自立，拥有人生的自主权；此种自主来自于对生命本体的肯定。换言之，世人的一生是活在四大现象的规约之中，完全无法自主，其生命是受限于四大规约的，所以其一生是生命假相。

行者的一生则是活在其自主性的前提之下，他洞察四大公约的存在，能够俯顺世间生活的状态，并能自在的生活在自己的天地之中。

有此人自以为也是行者的人，刻意的去过一种与世间相违反的生活方式，号称解脱或自在；又有一种自命苦行的行者，过着一种自我虐待的生活方式，然后号称是神圣真理的追随者。这两者都不是真正的行者。

行者的一生是行者能够掌握到生命的本质，得具体之外，不灰心泯智，不狂、不狷，而能自在悠游于世间一切境界，能够无住生心，也能恒顺众生……如是示现、如是妙用，皆在以相好妙用行化众生，唯有在相上与众生相融，引领众生之作用才能发挥；所以，行者的一生是体、相、用兼具的灿烂一生！