生起次第

所谓的生起次第乃就因地求果的人而言，

佛教中概谓「本来面目」为「寂灭」，

所以许多行者被误导到「灭尽定」中，

真是冤枉!!! ………

「生起次第」是什么的生起次第？　对于一个心有所属的人而言，当然是有他的标的，可是却无法很明确的标示出来；这是因为名相的概念化，使得他无法认清其所追求目标的真面目；而随着概念化的严重性，行者的品质就逐渐下降了。

生起次第的标的就是生命的本来面目。简言之，就是生命绽放的生起次第；就生命的本来面目而言，它只是存在而已！　所谓的生起次第，乃就因地求果的人而言，佛教中概谓「本来面目」为「寂灭」，所以许多行者被误导到「灭尽定」中，真是冤枉!!!

在《华严经》里对生命存在的诠释方法很多；有花园里的盛况、有乐音般的飨宴，也有时空交错、多变的斑灿......！可见佛教对生命存在的本质，并不视为「死寂」；因此，涅槃也好、寂灭也好、不生不灭也好，皆不可比拟为灭尽定的境界；否则，修行的最终归宿即等于死亡，那修行又有何意义!!!