正确修行的轨道

调伏心的人就是「调御士」，

能自调又能调他的人即是「调御丈夫」。………

修行的「下手处」在看住自己心的存在与心的作用，修行的「成就」在于调伏己心的作用，使之能在正确的轨道上运作。调伏心的人即是调御士，能自调、又能调他的人──即是调御丈夫。

所谓正确的轨道即是「八正道」，八正道之首则是「正见」。

因此「正知、正见」即成为行者因地、果地的共同准则。

　　　　　「正见」是个标的，医

　　　　　「正思惟」是轨迹，

　　　　　「正语、

　　　　　　正业、

　　　　　　正命」是身语意三业的资粮，也是能量；

　　　　　「正精进」是动力，

　　　　　「正念」是性德的展现，

　　　　　「正定」是成就象征。

行者的修行若真能看住己心存在与心的作用，则修行的起动才有可能，那就是如是调伏──将心安在「正见」上，

　　　　　　依循「正思惟」轨迹，

　　　　　　借着「正语、正业、正命」的资粮，

　　　　　　透过「正精进」的动力，

　必然能将菩萨的「正念」性德兑现出来。

　　　　　　　　「正定」之象一出，一切杂质妄想必然舍离，是心已然调伏。

此时生命改造的基础工程已经完成，若欲修饰完美到何种程度，则视行者本身心量而定！